"嵩岑"辞典での中国語の意味

中国語で嵩岑の発音

嵩	岑
sōng	cén

中国語で嵩岑はどんな意味ですか？

中国語辞典での嵩岑の定義

ソントン、すなわち松山。

嵩岑 即嵩山。

嵩岑の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の嵩岑を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への嵩岑の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«嵩岑»という単語です。

• 中国語: 嵩岑
• 中国語翻訳家 - スペイン語: canción Cen
• 中国語翻訳家 - 英語: Song Cen
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: गाने के केंद्र
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أغنية تسن
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Песня Сеп
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: canção Cen
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: গানের Cen
• 中国語翻訳家 - フランス語: chanson Cen
• 中国語翻訳家 - マレー語: Song Cen
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Song Cen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ソングセン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 노래 중심점
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: song Cen
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Sông Cen
• 中国語翻訳家 - タミル語: பாடல் Cen:
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: गीत CEN
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Şarkı Cen
• 中国語翻訳家 - イタリア語: canzone Cen
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: piosenka Cen
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: пісня Сеп
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Song Cen
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: τραγούδι Cen
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Song Cen
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Song Cen
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Song Cen

«嵩岑»に関連する中国語の本

以下の図書目録から嵩岑の使いかたを見つけましょう。嵩岑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

嵩岳文献丛刊 - 第 4 卷 - 第 99 页

养晦高人曾索价,谈禅老衲欲留衣。何妨结社重来此,一洗尘心是与非。百丈山前佛寺开,春深缓辔一徘徊。落花细逐溪流去,好鸟低冲马首来。习静随缘餐笋蕨,看碑沿砌扫莓苔。放怀欲尽登临兴,可奈王程再四催。游少林安盘公馀乘兴过嵩岑,遍觉群山入少林 ...

郑州市图书馆. 文献编辑委员会, 2003

太平預覽: 兵部

兵部 李昉, 朔雪寒. 又曰:岑彭南擊秦豐,與其大將蔡宏拒彭等于鄧,數月不得進。帝怪以讓彭,彭懼,於是夜勒兵馬,申令軍中,使明旦西擊山都。〔山都,縣名,屬南陽郡。〕乃緩所獲虜,令得逃亡,歸以告豐,豐即悉其軍西邀彭。彭乃潛兵渡沔水,擊其將張楊于阿頭山, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

藝林伐山: 二〇卷 - 第 43-54 卷

... f 打巴嵩岑元魏裴樊傳為岑極天苞育名草修生救疾多仙。|...|...,........................,.||,。.,。,..,..|.,..|.蜀之雪山一日折羅慢今之花馬國印麗江也客。 f -恕汁-H 鬥。" " .

楊愼, ‎李調元, 1809

李白诗新笺 - 第 72 页

岑夫子即岑勋,丹丘生即元丹丘,则作诗之时当有二人在坐。元丹丘开元年间栖隐之地在河南嵩山南麓之颍阳。见《元丹丘歌》: "元丹丘,爱神仙,朝饮潁川之清流,暮还嵩岑之紫烟,三十六峰常周旋。^又见《题元丹丘颍阳山居》序: "丹丘家于颍阳,新卜别业,其地 ...

安旗, ‎李白, 1983

梁書:

姚思廉. 降。」文盛無以答,遂死獄中。杜崱,京兆杜陵人也。其先自北歸南,居於雍州之襄陽,子孫因家焉。祖靈啟,齊給事中。父懷寶,少有志節,常邀際會。高祖義師東下,隨南平王偉留鎮襄陽。天監中,稍立功績,官至驍猛將軍、梁州刺史。大同初,魏梁州刺史元羅 ...

姚思廉, 2015

王履 - 第 20 页

薛永年. 从《华山图册》的诗文中获得理解,如针对以神异传说附会华山景物的"巨灵擘"与"巨灵足"发出的质疑: "力能擘其山其足迹仅如此得微不能载其形乎, ^ "如彼之大手而配以如此之小足有是理也? "可见,王履的"理" ,既不是宋元理学家所主张的先于 ...

薛永年, 1988

李白硏究 - 第 141 页

又有"岑夫子,丹丘生"之句。岑夫子即岑勋,丹丘生即元丹丘,则作诗之时当有二人在坐。元丹丘开元年间栖隐之地在河南嵩山南麓之颍阳。见《元丹丘歌》: "元丹丘,爱神仙,朝饮颍川之清流,暮还嵩岑之紫烟,三十六峰常周旋。"又见《题元丹丘颍阳山居》序: "丹 ...

安旗, ‎李白, 1987

李白与地域文化

这些诗中充满了大胆的夸张、奇特的想象、跳跃的思维,“神思超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势”(赵翼《瓯北诗话》)。如《元丹丘歌》:“朝饮颍川之清流,暮还嵩岑之紫烟,三十六峰长周旋,长周旋,蹑星虹, ...

蒋志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中国古代艺术思想史 - 第 186 页

他说: "大而高焉,嵩;小而高焉,岑;狭而高焉,峦;卑而大焉,扈; ... ... " ,等等;而自然界中并没有纯粹的"嵩"、"岑"、"峦"、"扈" ,真实山川是"不纯乎嵩,不纯乎岑,不纯乎峦,不纯乎扈"的,变化万千。前者他称之为"常" ,后者他称之为"变" ,现实世界多的是"变" ,所以按照" ...

刘道广, 1998

橫看成嶺側成峯 - 第 72 页

薛永年. 非曾被認爲的「古人成家立宗的道理」,而是對自然界客觀規律的正確認識,也包括了在此基礎上對藝術規律的認識。對「理」的重視,要求把「法」和「理」統一起來,宋人已開其端,劉道醇主張「狂怪求理」、「終究其理」 1 ,蘇東坡研究「常形常理」 0 ,沈括也 ...

薛永年, 1996

用語«嵩岑»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から嵩岑という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

唐朝时期吟诵少林寺的诗词

暮还嵩岑之紫烟。三十六峰常周旋。 长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。 横河跨海与天通，我知尔游心无穷。 赠嵩山焦炼师 李白 二室凌青天，三花含紫烟。 中有蓬海客， ... «New San Cai, 2月 13»