«颂仪»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
颂仪の使いかたを見つけましょう。
颂仪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《事師五十訟釋》，是藏地雪域格魯派的一代宗師、文殊菩薩化身的宗喀巴大師所造，其中對依止上師的方法作了深入淺出的闡述。 ...
周西波 〈華夏讚〉、〈請三師讚〉及〈智慧頌〉三首,在杜光庭儀範中均僅有題而無文。檢《無上秘要》門通教必用集》卷一一所載同,唯作〈送經讚〉,無「虛」字。〈學仙讚〉、〈向來頌〉、〈功德頌〉、其中〈啓經讚〉爲「稽首天尊前」,〈送經頌〉爲「大量虛玄玄也」,均僅一句。
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第5屆詩經國際學術硏討會論文集 - 第 44 页
那么,今本《诗经》中本应称为"庸"的,用于天子祭祀之乐的歌辞,又如何被称'为"颂"呢? "颂" ,金文写作 4 ,《说文》"颂"下云: "兜也。" "兜"下云: "颂,仪也。"段玉裁注云: "古作颂,今作容,古今字之异也。"是"颂"为"容"之本字,古音与"庸"完全相同,故"颂"与"庸"可通用。
《诗大序》称: "颂者,美^德之形容,以其成功告于神明者也。"郑玄注《周礼》: "颂之言诵也,容也,诵今之德,广以美之。"按"颂"字本义,实即就是说诗、音有待于乐器、舞姿以赋形。《说文,页部》: "颂,兜(貌)也。从页,公声。額,籀文。"籀文从容得声。又"貌,颂仪也。
《说文,鬼部》云'免,颂仪也^。'籀文作'貌'。能貌之,谓能知物之形容" 2 。胡适、梁启超又疏解之。胡 0 〉曰: "人本有'所以知'的官能,遇着外面的物事,便可以知道这物事的态貌,才可发生一种'感竟'。"梁( 3 〉曰: "貌,状态也。貌之,摄其状态以成印象也。以其'所以知' ...
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神圣礼乐/正统道教科仪音乐研究/儒道释博士论文丛书: 正统道教科仪音乐研究
号者) : [步虛第一]、[步虚第三] , , [步虚第五] ^ [金阙步虚] , [空洞] , , [奉戒颂] , , [三启第一] , [三启第二]、[三启第三] , , [启堂颂]厶, [敷斋颂] , [大学仙(颂) ] , [小学仙(颂) ] , [焚词颂] , [山简] , [水简] , [土简] , [白鹤(词)〗。卷中 31 首: [玉清乐引] , [玉清乐] , [上清乐 ...
2 02 之屬,倚於堂, 1.0 」宫注云,管謂吹第,是笾 15 ^ 1 也,管與笙艟皆用竹, 知倚於堂也,習倚^ ^ 儀觼正義六卷十 5 一 I 不徹乎,案義疏云^樂之差次^以用榮者之尊卑而殊,不以賓客之尊卑也,此 11 一縣, . 1 ! :爲辟射,至屆射時而澳樂者,氏寅亮曰,注云君於其臣 ...
韓碧琴, 鄭玄 大射儀第七二九五讀與容同。」(註二八)說文:「頌,兒也:从頁,公聲。額,籀文。」「容,徐氏後有張氏,不知經,但能盤辟爲禮容,天下郡國有容史。」: : : :師古曰,頌「魯徐生善爲頌。」顏注:「蘇林曰:「漢舊儀有一一郎爲此頌貌威儀事。有徐氏,誦;竹書紀年 ...
用語«颂仪»を含むニュース項目
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颂仪という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
菲律宾人质事件中遇害梁家父女3人出殡
中新网9月19日报道 据香港文汇报报道，在菲律宾人质惨剧中遇害的梁家3父女梁锦荣、颂诗及颂仪18日举殡，全程有500名亲友、公众人士、师生送别。灵柩在移送 ... «网易, 9月 10»
港校开学日为菲遇难者默哀3华人遗体或返加下葬
于菲律宾人质事件中丧生的梁颂仪，无法再回香港管理专业协会李国宝中学上学，学校为她预备悼念板和鲜花，无数学生写上心意卡，除盼望颂仪可安息外，也祝福其兄 ... «红网, 9月 10»
王子开唱为颂仪留座众艺人留言为罹难者祈祷
其经理人也强调必定会留座给小颂仪。 只有十四岁的梁颂仪与家人到菲律宾旅行出事，她勇敢地以躯体替同行哥哥挡子弹，中枪惨死。棒棒堂粉丝成立的“传奇星后援 ... «腾讯网, 8月 10»