«宿岁»に関連する中国語の本
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宿岁の使いかたを見つけましょう。
宿岁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
宋以后傩更多地固定在祀灶日的十二月二十四日左右。不过宋以后还有一些地区有除夕傩的风俗,但如同整个傩的活动在明清衰落一样,除夕傩更为少见。宿岁,馈岁,分岁,守岁宿岁饭,又叫隔年陈,就是除夕期间多做一些饭,够吃很多天。此俗在南朝已经出现 ...
何聯奎, 黃文山, 衛惠林 中國之節序禮俗二 3 九貼春聯,嘉言滿紙,可以益智,可以勵俗。有的,尙依舊習,換桃符,以辟邪。灶頭廒尾^ 5 ^而又普遍。家家挿松柏、竹靑、蠟梅、天竹、或兆節節高,或卜年年靑。戶戶周處風土記. ,「, ,家 II 殽蔌爲宿歲之貯,以迎新年, ...
他木"或"桃符"。至五代十国,遂有书写联语之举。相传蜀国皇帝孟昶所作"纳余庆,惠节号长春" ,为我国最早的一,轜桃符联语。五代之后,改书于纸,演变为后世的春联。据《荆楚岁^ "记》记载,除夕的活动又有"藏钩之拳国色之态游戏; "宿岁迎年"一"家家具肴蔌, ...
岁星本身的变化,以此原理为占断原则。岁星与其他四星以及东西南北四方星宿〈即二十八宿)的相犯关系又有十分复杂的占断。因而有"岁星犯东方七宿" , "岁星犯南方七宿" , "岁星犯西方七宿" , "岁星犯北方七宿"之专卷。关于荧惑星、填星、太白、辰星等其 ...
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《荊楚岁时记》硏究: 兼论传统中国民众生活中的时间观念 - 第 215 页
《荆楚岁时记》记述了南朝荆楚人的祈年巫术,冬至之后,阳气生长,人们在年前的腊日,擂动腊鼓,以腊鼓催春,谚云: "腊鼓呜,春草生。"春种时节的早日降临,意味着有一个好年成。岁暮家家准备丰盛的年饭,祭祖神灵,留"宿岁饭" ,到新年十二日,将宿岁饭,弃之街 ...
《荆楚岁时记》云: '除日,家家具殽蔌,谓宿岁之储,以迎新年,相聚酣饮。留宿岁饭(原作"宿岁饮" ,据泰定本甲集卷四改〉,至新年则弃街衝,以为去故纳新。'闽中风俗,除日以食物送穷,想此义也。"这特别有利于我们考査古今民俗的流变以及闽中与内地的风俗差异 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 33 页
人们称之为"宿岁之储" ,用此来迎接新年。岁暮之日,人们相聚酣饮,互相邀请。这种习俗被称之为送岁。岁暮之日,人们不把饭吃完,总要剩下一部分,称之为: "宿岁饭" ,到新年的十二日,将此饭扔到大街上。人们以此象征去故纳新,寄托自己除贫取富的希望。
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
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中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1006 页
【年夜饭】除夕夜全家守岁之餐。俗称"合家欢" ,又称"团年"、"分岁"、"年饭"。顾铁卿《淸离录》; "除夕夜,家庭举宴,长幼咸集,多作吉利语,名曰'年夜饭, ,俗呼'合家欢'。"《中华全国风俗審》: "岁暮,家家具肴蔌,诸宿岁之位,以迎新年,相聚酣饮,留宿岁饭。"饭前,全家先 ...
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滇南碑傳集 - 第 1-6 卷 - 第 127 页
由翰林院授撿^卽月槎 I 嘗爲予述公軼^及其性行貢生,景宿應恩貢生"未授&以子 1 贈撿化吉宿歲貢 I 台宿早&元宿庠: ^女一凡孫十公墓齓卒後五 I 始授南粤訓氟配許^有淑齓與公偕^年八十七乃^子 1 凡德宿歲其名湮沒而不^非後死者之責^公生明天眵甲^ ...
叶廷珪 〔一〕十里明鈔本作「數十里」。校勘記自山隋主每除夜,設火山數十座,盡沉香木根也。火山暗,則以甲煎沃之,焰起,火香傍聞十里〔一〕。其先人,卓義其心,即免之。宿歲《荆楚歲時記》:歲暮,家家具殽簌,備宿歲之儲,以迎新年。沉香火之,喬曰:「卿鱲日取柴, ...