«踏碛»に関連する中国語の本
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踏碛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
既然《踏歌词四首》的大堤确系巫山和奉节一带的长江大堤无疑,那么《堤上行三首》的大堤也是长江大堤,根据在于作品的"内证" ... 理由之三: "踏碛游"风俗为三峡地区古风,《踏歌词四首》和《堤上行三首》不大可能是对夔州人日踏碛而游的风俗的记录,因为" ...
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中华名胜古迹趣闻录 - 第 2 卷 - 第 124 页
市,结伴纵游八阵图之间,叫做'踏碛'。, ,以前,每到踏碛这天, "妇人出游时,拾取小石可穿者,带回系在钗头,以为一岁小孩之瑞,感武侯之恩威,借以驱妖雾之魔力。, ,结伴踏碛,纵游八阵图,还有一段神话故事:传说有个姓赵的人,以渔为业。有一天在八阵图碛坝上 ...
据记载: "夔人步以人日(农历正月初七) ,倾城徙市,结伴纵游八阵图之间,叫做'踏碛'。"以前,每到踏碛这天, "妇人出游时,拾取小石可穿者,带回系在钗头,以为一岁小孩之瑞,感武侯之恩威,借以驱妖雾之魔力。"结伴踏碛,纵游八阵图,还有一段神话故事,传说有 ...
行者雖有疲態,但戰意仍農。力克風化險崖'履砂踏磧,力步而上!過完一個山又一個山。落到靈渡坳時『稍事休息'然後以 5 分鐘快速衝上最後一個山頭。 370 米的齷)靈渡山已在腳底'全線山頭已全被征服,前面再無高山了。落圓頭山不易'坡陡無級,買留腳堇 ...
踏磧陆游【导读】诗咏夔州人日踏碛风俗。先写千家万家倾巢而出;继写其踏磺场面,载歌载舞;再写其踏碛人之陋之忘形。末了写自己的孤独,与前面之盛大场面形成强烈对照,由此表达出自己的寂寞心情。"踏碛"为夔州旧日风俗。据方志载,人日(正月初七〉, ...
《荆州图副》: "永安宫南一里诸下平碛上,有诸葛武侯八阵图,聚细石为之,各高五尺,广十围,历然棋布,纵横相当,中间相去九尺,正中开南北巷,悉广五尺,凡六十四聚, ... 《夔州府志》、《奉节县志》都曾记载: "人日夔人重诸公,于是日结伴出游八阵图,谓之踏碛。
拳攀攀攀攀攀攀攀華善 1 厶宋,陆游《蹋碛》诗云: "鬼门关外逢人日,蹋碛千家万家出。《竹枝》惨戚云不动,《剑器》联翩日初夕。,后云: "人生未死信难知,憔悴夔州生糞丝"。可证南宋时,夔州人歌舞《竹枝》、《剑器》,均谓之"蹋碛"。厶宋,张晋《踏碛》诗云: "夔国先年 ...
对于"踏迹" (又作蹋碛、踏碛等〉,宋人王十朋《人日游碛〉称: "好遨蜀风俗,夔人贫亦遨。今日日为人,倾城出江皋。遨头老病守,呼宾酌春醪。归来及初鼓,繁灯照霜毛。"他将人日踏蹟与成都遨游联系起来。岳珂《裎史〉卷十四则说: "菱帅任子野以人日置酒江瀕, ...
诗人杜甫观大江东去,八阵依然,自不免有一番感慨。据志书记载,奉节人民因仰慕鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮,每年正月七日倾城出游八阵图,谓之"踏碛"。"鬼门关外逢人日,踏碛千家万家出。"妇女在碛上拾石于穿凿成为饰品,系于钗头,以图吉利。踏碛之风, ...
陆游《踏碛》: "鬼门关外逢人日,踏碛千家万家出。竹枝惨戚云不动,剑器联翩日初夕。"《月令粹编》卷四云: "蜀中乡市,士女以人日击小鼓,唱竹枝歌,作鸡子卜。"人日,正月初七,古人于此日行占卜,南北朝以还人们在这一天互赠"华胜"祈福消灾,故人日又名"人胜 ...