«昙阳»に関連する中国語の本
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昙阳の使いかたを見つけましょう。
昙阳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
【假曇陽】王太倉以侍郎忤江陵予告歸,其仲女曇陽子者得道化去,一時名士如弇州兄弟、沈太史(懋學)、舛青浦(隆)、馮太史(夢楨)、瞿冑君(汝稷)輩,無慮數百人,皆頂禮稱弟子,先已豫示化期,至日並集於其亡夫徐氏墓次,送者傾東南。說者疑其為蛇所祟,蓋初遇 ...
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中国文学编年史: 明中期卷 - 第 449 页
妇兄兆登字子鱼,自是数求友于邑,始与张君定安同砚席,仲慧其字也。又因张而交唐时升字叔达,及予娄坚子柔。既而读书支硎山房,则与华亭陈仲醇俱,皆其弱龄也。君于受经之暇,出人内阁,见其女兄(即昙阳子)独居小楼,修默存之道,往往群仙宵降,天乐空来, ...
汤若士《还魂记》,世或云刺昙阳子而作。昙阳子者,太仓王文肃公〔锡爵)之次女,学道,不嫁而卒。王元美为作传,所谓昙阳菩萨者也。文肃,若士座主也。故蒋心余《临川梦》责若士曰: "毕竟是桃李春风旧门墙,怎好将帷薄私情向笔下扬。他平生罪孽这词章。
昔王文肅之女曇陽,許字徐氏子,徐早死,曇陽為之縞素。文肅曰:「爾尚未事徐,何以服為。」曰:「隆慶皇帝賓天,士庶哭臨,豈皆食君之祿耶。未嫁而可為夫服,則亦可為夫守矣。」嗟夫,女之節也,所以成仁。《易》有節卦,為女之仁者而言;有恒卦,為婦之仁者而言。
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万历野获编 - 第 2 卷 - 第 633 页
于是哗然以为昙阳矣。传闻入类江,时相公在朝,乃子辰玉亦随侍,仅一从叔诸生名梦周者代司家事,急捕此夫妇以归,讯之则曰: "吾真昙阳也,当时实不死,从龛后穴而逸耳。"梦周亦不能辨,因自称相公女愈坚,吴中鼎沸,传为怪事。王氏之老仆乡居者,及宗党之耄 ...
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骨董琐记全编 - 第 1 卷 - 第 34 页
昙阳或静室枯坐,诸真骈降,非无因也。文肃迂而神之,侈言其事,闻于两宫。俄而狐隐不复出,灵响遂绝。母朱夫人计穷,而五、七献计,为绍兴某生密捐千金,以女归之。某归后,单门骤侈其棄。且女容止不凡,邻人挑之不可,或胁以异端。女吐实曰: '我太仓王相国 ...
异之曰: "子莫非即往年所称昙阳乎? "曰: "是也。^于是狂生扬言于人,自称为王婿.且为诗歌以彰之,遂有流言于世,可恨哉!照上述情形,昙阳子的仙去,本已留下尸骸,因有瓜秀的冒名,遂成为不洁的流言,两事并为一谈,再加上一番附会,由是《牡丹亭》中的杜丽娘 ...
这件事传布开来,在东南士大夫文人中引起巨大轰动,一时有数百文人对昙阳子顶礼称弟子,其中有沈懋学、屠隆、冯梦祯等大批名士学者。万历八年七月,二十三岁的王姑娘宣布修成正果,接着又公布了自己升仙的具体时间。 9 月 9 日这天,许多文人都赶来 ...
汤玉茗与昙阳子的无恋之爱!当时很多人认为《牡丹亭》里的杜丽娘原型就是太仓籍明朝阁老王锡爵的二女儿王焘贞。汤显祖三十而立,师从王锡爵,所以比他小十岁的王焘贞正是小师妹,可是王焘贞是个千古绝见的另类才女,未婚嫁而夫病死,于是别筑一土 ...
然而,对显祖《牡丹亭》的评价并非只是一片彩声。概而言之,可谓褒貶兼备。其中最叫显祖意想不到的是,从阴沟里传来几声鬼叫,指责《牡丹亭》讥刺退休宰相王锡爵,隐喻着他女儿昙阳子还魂的故昙阳子生父为王锡爵,生母为朱氏,因梦月轮堕床而孕,故取名 ...
