«天壤之觉»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
天壤之觉の使いかたを見つけましょう。
天壤之觉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 302 页
上平居士所言「阿賴耶識有覺不一用,覺者即真如之淨用,不覺者即根 法與毀法 本無明。」此乃意識思惟、想當然耳之說,非如理作意而得 ... 八識不在六塵中的本覺,直是天壤之隔,不可誤會了以後,將之相提並論。阿賴耶識自體清淨,體中卻含藏著無始所窯習 ...
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
2天壤:天上和地下。壤:地。晋葛洪《抱朴子∙内篇∙论仙》:“趋舍所尚,耳目之其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”3寥落:稀少,这一句说稀疏得好像早晨的星星。指为数极少。南朝齐谢脁《京路夜发》:“晓星正寥落,晨光复映漭。”唐韩愈《华山女》:“黄衣道士亦 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
语或本晋,葛洪《抱朴子,内篇-论仙》〈《诸子集成》本有生最灵,莫过于人... ...而其贤愚邪正... ...趋舍所尚,耳目所欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乖矣。觉:同"较" ,不等。《宝颜堂秘笈》本作"天渊之隔"。 I 清,钱泳《履园丛话^一二,艺能,刻碑》:至如《唐骑都尉李文 ...
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成语, 谚语, 歇后语, 典故槪说 - 第 14 页
天壤之觉"见《抱朴子,内篇,论仙》: "趁舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乖矣。" 1 用融化、综合和概括的方式构成的四字格。所谓融化,就是把出处不同的典故、词语熔成四字格。所谓综合,就是把同一上下文但是相隔较远的词语糅在一起而成 ...
明案鲁藩本亦无\一"字。敦煌本、影古写〔 4 〕天壤之觉:天壤之别。觉,义"差" ,《世说新语,捷悟》: " (魏武)叹曰: '我才不及君,乃觉三十本、宋浙本、慎校本、宝颜、本、崇文本'一'皆作'齐' , "钧一:同样。【 3 】好:美。修:长,趋舍:趋向和舍弃,即取舍。里。' "觉,即差别。
非也,觉有比较、差别或程度之意,觉异犹言差异,《世说新语》、《晋书》中皆有此用法,见作者《世说新语札记》。后读卢文弨《 ... 亦即觉也。《吴志》十二陆瑁传, "又兵家之术,以功役相疲,劳逸相待,得失之间,所觉辄多" ,《抱朴子,论仙篇》, "其为不同,已有天壤之觉 ...
《魏^ 1 》六九袁翻傳載其所上表,集序》,「女年一一十,既有倍年之覺」。《南齊書》十四州郡志江州條,「校〔荆江〕二州户口,覺」,「再昔〔同夕〕來熱如小有覺,然晝故難堪」。《世説新語,輕詆篇》注引孫統《高柔所覺輒多」。《抱樸子,論仙篇》,「其為不同,已有天壤之覺」。
校同较,亦即觉也。《吴志》十二陆瑁传, "又兵家之术,以功役相疲,劳逸相待,得失之间,所觉辄多"。《抱朴子,论仙篇》, "其为不同,已有天壤之觉"。王義之书, "资生有十倍之觉" , "再昔〔同夕〕来热如小有觉,然昼故难堪"。《世说新语,轻诋篇》注引孙统《高柔集 ...
比喻差别很大。(清)李伯元《活地狱》第十回: “以广东比起来,真是天差地远了。”【天壤之别】 tiónrángzh 市 bié 壤地。之:的。别;区别、差别。天与地的区别。形容差别极大。(晋)葛洪《抱朴子·论仙》: “趋舍所尚,耳目所欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乘矣。
校同较,亦即觉也。《吴志》十二陆瑁传, "又兵家之术,以功役相疲,劳逸相待,得失之间,所觉辄多"。《抱朴子,论仙篇》, "其为不同,已有天壤之觉"。王羲之书, "资生有十倍之觉" , "再昔〔同夕〕来热如小有觉,然昼故难堪"。《世说新语,轻诋篇》注引孙统《高柔集序》, ...