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田神

"田神"辞典での中国語の意味

辞典

中国語で田神の発音

tiánshén



中国語で田神はどんな意味ですか?

中国語辞典での田神の定義

Tian Shennong神。


田神と韻を踏む中国語の単語

不来神 · 不神 · 保护神 · 八神 · 八蜡神 · 变化如神 · 奥林匹克精神 · 安神 · 抱神 · 拜鬼求神 · 波神 · 爱神 · 白眉神 · 百神 · 蚕神 · 财神 · 败神 · 雹神 · 鞍马劳神 · 鼻亭神

田神のように始まる中国語の単語

田舍儿 · 田舍公 · 田舍汉 · 田舍郎 · 田舍娘 · 田舍奴 · 田舍人 · 田舍翁 · 田舍子 · 田社 · 田生 · 田师 · 田时 · 田矢 · 田士 · 田事 · 田氏代齐 · 田市 · 田收 · 田首

田神のように終わる中国語の単語

传神 · 出圣入神 · 出神 · 出鬼入神 · 地神 · 大神 · 存神 · 得神 · 愁神 · 操神 · 春神 · 楚王神 · 楚神 · 苍神 · 茶神 · 赤神 · 道神 · 酬神 · 驰神 · 骋神

中国語の同義語辞典にある田神の類義語と反意語

同義語

«田神»を25ヵ国語で翻訳

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田神の翻訳

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田神の使用傾向

傾向

用語«田神»の使用傾向

田神の一般的な使い方と傾向を主に検索します
中国語オンライン辞典にアクセスする際に、ユーザーの主な検索リストと«田神»で最も広く使用されている表現です。

中国語文献、引用文、田神に関するニュースでの使用例

例え

«田神»に関連する中国語の本

以下の図書目録から田神の使いかたを見つけましょう。田神に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
中日古代文化源流: 以神话比较研究为中心 - 第 91 页
这种形象同至今在田边被祭的田神同一姿态。家里的仪式结束后,便巡回到亲戚家分发米饼,或泼水祝福。 1 又如田神,相传春天自天而降,到秋再返归升天,这种信仰在全日本普遍存在。在关东、东北地方通常以二月和十月为祭神之日。据说,只要田神听到杵 ...
张爱萍, 2005
2
唐代诗人丛考 - 第 462 页
根据这些历史记载,可以考知韩翊上述的这些表,当作于大历九年正月田神功卒、二月田神玉为汴宋留后期间,代田神玉所作。这时,韩翊当已在田神玉慕中。韩翊另有《寄上田仆射》诗(《全唐诗》卷二四五) ,其中说: "仆射临戎谢安石,大夫持宪杜延年。"据《旧唐 ...
傅璇琮, 1980
3
东亚的时间: 岁时文化的比较研究 - 第 226 页
但尾张氏的桐竹家纹不妨可以作为此一地域凤凰传说兴盛的材料。将《西京杂记》"戚夫人条"的踏歌的"歌赤凤凰来"与热田神宫踏歌的凤凰传说相联系加以考虑,两者之间未必就没有关联。而如果有关联,这种关联当不在巳经不再歌"赤凤凰来"的隋唐以后。
刘晓峰, 2007
4
中日韓民間祭祀儀禮的比較硏究 - 第 126 页
的山神和作爲稻作民的農民所尊奉的山神兩類 22 0 筆者曾對佐佐木氏的學動 0 以補訂,提出了將田神分成旱作農耕民尊奉的田神和平地農耕民尊奉的田神的看法(參見勺。爲了便於理解,以下略作比較:佐佐木學說: 1 狩獵民的山神- 2 火田農耕民的山神 ...
諏訪春雄, ‎黃強, ‎葉漢鰲, 1997
5
全唐文 - 第 1 卷 - 第 93 页
諫罷違典左道宫祠表盧虔御史中丞晉州刺史高公神道碑爲田神玉謝茶表謝追贈父表謝追贈母表謝追贈父官表謝敕書賜臁日口脂等表爲田神玉謝詔葬兄神功畢表爲田神玉謝不許赴上都護喪表爲田神玉謝兄神功於京兆府界襌葬地表爲田神玉母太夫人謝男 ...
董誥, ‎孫映逵, 2002
6
全唐文新編 - 第 8 卷
... 九八魏博節度使田公神道碑^五一九六代人奉御批不許請罪謝恩表^五一九五代人至渭南縣降服請罪表^五一九五為鳳翔李尚書請使人拜掃表^五一九五為李希烈謝留後表^五一九四為田神玉謝賜錢供兄葬事表^五一九四神玉領節度表^五一九四為田神 ...
《全唐文新編》編輯委員會, 2000
7
光阴:中国人的节气:
这两件事做完,就可以“祭田神”了。抱来大捧的纸旗,在田地里到处插上。再摆下瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉,向田神祷祝今年有个好的收成。处暑处暑这天有许多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍,孩子跟在后面,一捧一捧地抱到院子里,堆起来。妈妈拿着一块铁片, ...
申赋渔, 2015
8
臉臉俱玄 - 第 155 页
不怒而威'正直一氣口田神靜自若'至性品德。神藏「瞻視平正'初如無神'坐久乃現'如美玉明珠'光采蘊蓄'愈視愈清」。此詩句是指,一個人雖不怒但威自顯,受人敬重。此相為砷藏之上相,盛德大業的人材。(圖個)神威「不怒而威'眼波廣長'開合有勢'大喜不變媚' ...
李英才, 2010
9
傳承與創新: 戰後初期臺灣大學的再出發(1945-1950) - 第 286 页
一戰後初期臺灣大學的再出發^ 1945-1950 其獵頭之原因,不外是得人而祀,舞祀之以求福利,怨仇乃相害,以祭田神,即得多婦,以銜驍勇,競以徼福等,而主要的或原始的原因,是獵首以祭神,尤其是祭田神,所以兩者應屬於同一文化類型。此一文化特質的分布, ...
歐素瑛。, 2006
10
唐人小說校釋: - 第 1 卷
曾是信陵門下客,兩回相弔不勝悲。」詩題既稱「樑城同幕」,可知其佐幕時曾在肝樑了又自謂「信陵門下客」,帽陵者彿君予夕此則以地方表其關係也。凡是,皆表明其所佐者田神功,而非侯希逸。至謂「兩回相弔」,當指田神功卒於床腫九年(七七四)田神玉卒於大 ...
王夢鷗, 1983

用語«田神»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から田神という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
1
創作神楽 稽古に熱 邑南・雪田神楽団10月初披露
島根県邑南町雪田地区の雪田神楽団が10月3日、同地区を含む阿須那地域ゆかりの領主・高橋氏を題材にした創作神楽「藤掛城」を、同町阿須那の阿須那自治会館で初 ... «山陰中央新報, 9月 15»
2
感謝状:詐欺防止、十六銀・田神出張所へ 岐阜中署 /岐阜
振り込め詐欺を未然に防いだとして、岐阜中署は15日、十六銀行田神出張所に感謝状を贈った。 同署によると、7日正午すぎ、同行ATMコーナーで岐阜市内の女性(80)が ... «毎日新聞, 9月 15»
3
杨军:首届贵州文博会呈现“非遗”精彩
皂角古树种于两百多年前,每逢'三月三'、'六月六'等节日,村民们都会在皂角树下举行祭祀活动,祭田神、社神、山神、树神。”云盘村72岁的杨蕴宽老人说,“村长和有 ... «中国日报, 7月 15»
4
日本儿童数连续34年减少占总人口比降至12.7%
资料图:2014年12月17日,日本爱知县,当地热田神宫举行日本神道教的渡火仪式,日本儿童赤脚在灼热的炭灰上行走,以保护信徒不受火灾困扰。图片来源:东方IC ... «新浪网, 5月 15»
5
日本儿童贫困率高达16.3% 政府设立基金援助
资料图:当地时间2014年12月17日,日本爱知县,当地热田神宫举行日本神道教的渡火仪式,日本儿童赤脚在灼热的炭灰上行走,以保护信徒不受火灾困扰。图片来源: ... «人民网, 4月 15»
6
【名古屋】探秘繁华都市中的“日本神社”
神社,是日本人寄托精神信仰的地方。在日本,大约有8万多个供奉着不同神灵的神社,遍布日本列岛。位于名古屋市中心的“热田神宫”,即为日本三大神社之一。 «搜狐, 3月 15»
7
日本渡火仪式小孩赤脚在炭火上跑网友:看着都疼都烫/图
12月17日,日本的爱知县,当地的热田神宫举行日本神道教的渡火仪式,日本儿童赤脚在灼热的炭灰上行走,以保护信徒不会受到火灾的困扰。 日本渡火仪式小孩赤脚 ... «中国网江苏频道, 12月 14»
8
日本儿童渡火仪式赤脚在炭火上奔跑(1/3)
当地时间12月17日,日本爱知县,当地热田神宫举行日本神道教的渡火仪式,日本儿童赤脚在灼热的炭灰上行走,以保护信徒不受火灾困扰。图片来源:东方IC 版权 ... «中国新闻网, 12月 14»
9
日本举办渡火仪式儿童赤脚在滚烫炭灰上奔跑(高清组图)
当地时间2014年12月17日报道(具体拍摄日期不详),日本爱知县,当地热田神宫举行日本神道教的渡火仪式(赤脚在灼热的炭灰上行走的一种仪式),以保护信徒不受 ... «中工网, 12月 14»
10
今年底开通国际新航线武汉4小时直飞日本名古屋
只需4个小时左右,武汉的游客便可抵达这座拥有热田神宫、名古屋城等著名景点的古城。 据了解,该航线从武汉的出发时间为14:50,20:35到达日本名古屋(当地 ... «荆楚网, 11月 14»
参照
« EDUCALINGO. 田神 [オンライン] 利用可能<https://educalingo.com/ja/dic-zh/tian-shen-2>. 6月 2024 ».
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