«头巾戒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
头巾戒の使いかたを見つけましょう。
头巾戒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
慧从之次日二仆往,并无异词,厚情而归。王孙病顿起。由此闰秀之想遂初。郑子侨规蟹,艘秀颇丕译及嘎张氏婚感心感换郁,遂疲。且就支蔑。父母诺之不肯言。婢窥其意,隐以告母。郑闻之,怒不医,以听其死。二娘恕日: “吾侄亦殊不恶,何守头巾戒,杀吾娇女!
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聊齋志異: 全校會註集評 - 第 3 卷 - 第 41 页
又明太祖見道士作巾稱善,遂令天下無貴賤服之。王達《椒宫舊事》:謂:「古績無巾,澳元帝額有壯髮,不欲人見,始進幢服之,羣臣皆隨焉,然尚無巾。王莽頭禿,乃始施牀,和哭泣備禮。」一四】頭巾戒:〔何註〕頭巾,儒巾也。古無頭巾。巾,睐者所服。蔡邕《 18 断)「成然 ...
《新凤露回忆录& "小白玉霜从来胆子大,在旧社会她经过世面,坐过牢狱,斗过青红帮头子,她是饱经恶势力欺压的,但她都没有屈服过, "头巾〗丁 11 旧为读书人代称。《聊斋志异,寄生》: "吾侄亦殊不恶,何守头巾戒,杀吾娇女。"案:明清时读书人戴儒巾,称头巾, ...
茀,头巾。“六二”阴爻柔位,处于下卦的中位,在此以妇人作比喻,本想出门前行,但头巾丢失,不利于成行。由于“六二”,正是处于成功的开始,最好是坐享其成就可以了,不宜于有别的作为,因为此时,正是阴阳相和的局面,象征着天下平安无事,至于丢失的头巾, ...
孙仲章(勘头巾)第一折: "我要二件信物,芝麻罗头巾,减银环子。" 0 明清时规一一定给读书人成的儒巾。因用为迂腐的读书人或儒生的代称·如:头巾气。(聊斋志异·寄生机"吾侄亦殊不恶,何守头巾戒,杀吾娇女:。头风中医学病名。指头痛经久不愈,时作时止。
吴承恩. 道: "苛,你勒措那个哩?不做和尚也容易,只消半年不剃头,就长出毛来也。"行者道: "那里等得半年!眼下就都耍做俗人哩! "那呆子慌了道: "但你说话,通不察埋。我们如今都是和尚,眼下耍做俗人,却怎么戴得头巾?就是边儿勒住,也没收顶绳处。
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清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 112 页
釋見翰等四人 2006 年 11 月'悟師父與香光尼僧團法師共五人,敏程飛往馬來西亞檳城'遊了一趟戒海寂靜之旅。 ... 大種族'馬來人、華人、印度人,還來不及確定這樣的說法準確與否,我們已經被路上包著頭巾,身著色彩鮮豐色馬來僖統服裝的婦女所吸引。
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聊齋誌异: 但明倫批評 - 第 2 卷 - 第 934 页
... 头巾戒,杀吾娇女! "郑恚曰: "若所生女,不如早亡,免贻笑柄! "以此夫妻反目。二娘故与女言,将使仍归王孙,若为媵。女俯首不言,若甚愿之。二娘商郑,郑益怒,一付二娘,置女若已死,不复预闻。二娘爱女切,欲实其言。女乃喜,病始渐瘥。窃探王孙,亲迎有日矣。
〔 5 〕头巾戒:书呆子的清规戒律。〔 6 〕略靳之:稍微吝啬一点儿。这句话的意思是:五可对寄生也要稍稍拿一把。写完父亲恋情,再^儿子婚姻, 6 ' 1 - 4 了小说 111 蒲^龄&意之情在"异史氏曰" ^于车表仔细吋比阋;》,却不能不说,从《王枝备》到《寄生》,一^不如一^、 ...
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谈狐说鬼第一书: 跟马瑞芳读聊斋 - 第 166 页
次日,二仆往,并无异词,厚摘而归。王孙喜,病复起,由此闺秀之想始绝。初,郑子侨却聘,闽秀颇不怿,既闻张氏姻成,心益抑郁,恍惚若病,日就支离。父母诂之,不肯言。婢窥其意,隐以告母。郑闻之,怒不医,以听其死。二娘怼曰: "吾侄亦殊不恶,何守头巾戒,杀吾娇 ...
