«挽歌郎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
挽歌郎の使いかたを見つけましょう。
挽歌郎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
晋代挑选六品官员以上的子弟六十人为挽歌郎,专为帝王和显贵送葬时唱挽歌。唐代帝王葬礼,挽郎二百人,皆服白布深衣,白布介帻,分别排列在送葬队伍两边,沿途唱挽歌。《宋书,礼志》强调了葬礼中挽歌的重要和正式划分了挽歌的等级。并对送葬时的挽郎 ...
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殡葬文化学: 死亡文化的全方位解读 - 第 2 卷 - 第 313 页
王建《北邙行》诗曰: "高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。"张籍《北邙行》诗则曰: ... 这里均是描述当时出殡的盛况,大唱其挽歌,乃至出殡途中因道远而野外宿营的情况。由于挽歌是出殡的一个重要内容,因而当时已有了从事这一职业的"挽歌郎"。《太平广记 ...
路逢二童子谓曰,此名为鰛,常在地中以死人脑为食,用柏树枝捶其首则死。, ,自此墓侧树柏。唐墓树柏立虎,或在墓穴中置"镇墓兽"。挽歌"挽歌郎"读《金瓶梅》第四回,王婆对西门庆嘲谑道: "还亏老娘把你们两个生扭做夫妻,强撮成配。你许老身东西,休要忘了。
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中华戏曲 - 第 38 卷 - 第 331 页
当时民间丧葬亦盛行唱挽歌,长安城中专门承办丧事的"凶肆"中,还有可供雇请的"挽郎"。著名传奇《李娃传》中就有荥阳生沦落到凶肆做"挽歌郎"的情节,亦可为证。发展到现在,仍有纯出古意者,如民国二十一年贵阳文通书局铅印本《平坝县志》: "城中舁柩有 ...
合二十余人,有士兵、隐士、民间文士、酿酒者、屠匠、挽歌郎、商贾、民间音乐人、婢妾和职业不明者。 第二类人物出场大约有七次(不包括卷五宋云、惠生出使西域中的人事),以群像方式出场,大体有两种情况:一是佛教节日,如四月初八“佛诞日”,有“行像” ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
【挽歌郎】^ 11 ^ 1 加 9 出殡时雇用的游民,他们列队在灵柩前,手执旗旛,口唱挽歌、这种人叫挽歌郎。[例]我便先还了你招文袋这封书,歇三日却向你讨金子,正是棺材出了讨挽歌郎钱。 21 .317 V 王婆道: "眼望旌节至, ^等好消息。不要叫老身棺材出了讨挽歌 ...
但唱挽歌的風氣相沿不變。如《水滸傳》第二十三回(貫華堂本卷二八)「王婆貪賄說風情」,王婆就說:「眼看旌旗至,專等好消息。不要叫老身棺材出了,討挽歌郎錢。」可見眞正「挽柩者歌」的歷史,在葬禮中並不很長。東漢以後的「挽歌」,都由參與送葬人員歌唱, ...
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现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 464 页
(冰心《斯人独憔悴》)【棺材出了,讨挽歌郎钱】〈俗〉挽歌,哀悼死者的歌。挽歌郎,送葬时雇来唱挽歌的人。棺材已抬出家门埋进土里,再去向死者家属要唱挽歌的钱。比喻事情过去了,再去让人履约,已无效用。 0 货巳经发出去了,你才想起跟人家签约,这不是 ...
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高句麗・渤海硏究集成: 渤海卷 - 第 273 页
挽郎呜咽,遵阡陌而盘桓;辕马悲鸣,顾郊野而低昂。[葬]殡已毕,即还灵辅。魂归人逝,角咽笳呜。这几句话,描绘出一幅送葬的图景:丧车载着公主的灵柩,由挽歌郎牵引着,呜呜咽咽地唱着薤露之歌缓步在田野之间。乐队哀角悲笳,为挽歌郎伴奏。这和唐代汉人 ...
用語«挽歌郎»を含むニュース項目
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挽歌郎という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
《金瓶梅》歇后语的民俗文化色彩及修辞特征
棺材出了——讨挽歌郎钱”，挽歌，即送葬歌，本为送葬时挽灵柩的亲友所诵唱。这条歇后语则反映了明代丧俗葬礼过程中发引时不仅有僧道诵经、锣鼓地吊、百戏杂陈， ... «光明网, 12月 11»
