"五斗米师"辞典での中国語の意味

中国語で五斗米师の発音

五	斗	米	师
wǔ	dǒu	mǐ	shī

中国語で五斗米师はどんな意味ですか？

中国語辞典での五斗米师の定義

五メートルの米の道の説教者を促進するために5メートルの米の部門。

五斗米师 推行五斗米道的传道师。

五斗米师の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の五斗米师を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への五斗米师の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«五斗米师»という単語です。

• 中国語: 五斗米师
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cinco Picos de Arroz División
• 中国語翻訳家 - 英語: Five Pecks of Rice Division
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: चावल डिवीजन के पांच Pecks
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خمسة المكاييل قسم رايس
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Пять клюет риса отдела
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Cinco Pecks de Divisão de arroz
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: রাইস বিভাগের পাঁচ Pecks
• 中国語翻訳家 - フランス語: Cinq Pecks de Division riz
• 中国語翻訳家 - マレー語: Lima mematuk Bahagian Rice
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Fünf Pecks von Reis Abteilung
• 中国語翻訳家 - 日本語: 米部門の五Pecks
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 쌀 부문 의 다섯 건성
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Five pecks Divisi Rice
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Năm phát mổ của Division Rice
• 中国語翻訳家 - タミル語: அரிசி பிரிவின் ஐந்து Pecks
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पाच डौमी विभाग
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Beş Doumi bölümü
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Cinque Pecks di Divisione Riso
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Pięć Pecks ryżu Division
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: П´ять клює рису відділу
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cinci Pecks de orez Division
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πέντε Pecks του ρυζιού Division
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Vyf Pecks van Rice Afdeling
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Fem Pecks om Rice Division
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Fem Pecks av Rice Division

«五斗米师»に関連する中国語の本

以下の図書目録から五斗米师の使いかたを見つけましょう。五斗米师に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

东汉六朝钱树研究

如果钱树是早期天师道活动的产物,甚至如有些学者所说是天师道斋醮符箓所用的法器,出土分布与二十四治有密切关系的话,那么,就应该每个治点都应该有出土,特别是上品各 ... 李贤注:“刘艾《纪》曰:时巴郡巫人张修疗病,愈者雇以米五斗,号为五斗米师。

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

道教文化新探 - 第 152 页

其供通〈"通"一作"道" )限出五斗米,故世谓之米道。, ,以上都是说要求入道的人交五斗米,所以便被称为"米贼"或"米道"。此外 ... 注引"刘艾纪曰:时巴郡巫人张修疗病,愈者雇以五斗米,号为五斗米师。, ,这也是说因为要求病者家出米五斗,所以便叫做五斗米师。

卿希泰, 1988

巴山蜀水圣哲魂: 巴蜀哲学史稿

I 是别人称他为五斗米师,这一称号的得来都是由于张修收了愈者五斗米,这同入道者缴纳五斗米的情形是相同的。人们称缴纳五斗米的道教为五斗米道,称收愈者五斗米的巫师为五斗米师,乃是顺章成理的。但道教却不称张陵的道教为五斗米道,而是称为 ...

黄开国, ‎邓星盈, 2001

道教志 - 第 22 页

胡孚琛, 1998

峡江地区汉晋墓葬文化因素研究

注引刘艾《纪》曰:“时巴郡巫人张修疗病,愈者雇以米五斗,号为'五斗米师'。”此则材料反映了两个问题,一、五斗米道即道教,东汉末道教确已在巴郡传播,且人数众多、组织庞大,后被张修利用反抗朝廷,而峡江大部分地区属于巴郡,道教在此也应有相当的 ...

索德浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

道学通论 - 第 192 页

五斗米道以巫鬼道为信仰之基础,道官称"鬼吏" ,道徒称"鬼卒" ,教令称"奸令" ,简化了布道手续和道资,一律收米五斗,故亦被称为米巫、米贼。汉灵帝中平元年(化々)黄巾起义爆发,秋七月,张修率领他的鬼道兵卒呼应了中原的黄巾起义,其军队号称"五斗米师" ...

胡孚琛, 2009

文史 - 第 86-89 期 - 第 156 页

正如本文第二部分所述,對任何一個五斗米道徒而言,五斗米都是其貢獻於教會的最基本的物質資料,倘若連五斗米都没有,則不具備入教的資格,甚至就連請"五斗米師"治病的權利都没有。作爲加入天師道教會的"會費" ,或者請"教會醫生"治病的"醫療費" ...

新建設編輯部, 2009

後漢書:

使病者家出米五斗以為常,故號『五斗米師』也。實無益於療病,〔但為淫妄〕,小人昏愚,競共事之。後角被誅,脩亦亡。及魯自在漢中,因其人信行脩業,遂增飾之。教使起義舍,以米〔肉〕置其中,以止行人。又〔教〕使自隱,有小過者,當循道百步,則罪除。又依月令, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 204 页

使病者家出五斗米以為常,故號曰五斗米師。實無益于治病,但為淫妄,然小人昏愚,競共事之。後角被誅,脩亦亡。及魯在漢中,因其民信行脩業,遂增飾之。......流移寄在其地者,不敢不奉 131 。由此可知,「思過」實為「太平道」和「五斗米道」療病法中一致而重要 ...

林富士, 2008

新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷

其法略與張角同 _ 令病家出五斗米,號「五斗米師」。秋,七月,修聚眾反,寇郡縣;時人謂之「米賊」。皇甫嵩與黃巾戰於蒼亭,獲其帥卜已。董卓攻張角無功,抵罪。己已,詔篇討角九月,安平王續坐不道,誅國除。初,續為黃巾所虞,國人贖之得還,朝廷議復其國。

司馬光, 2015

用語«五斗米师»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から五斗米师という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

少数民族与道教信仰(图)

张陵等人很可能是对接受了楚文化的巴蜀诸民族(五斗米)的宗教信仰进行了改造，形成了日后的天师道。而史籍中记载的“五斗米师”，很可能就是巴蜀诸族之巫师。 «中国经济网, 10月 09»