«芴漠»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
芴漠の使いかたを見つけましょう。
芴漠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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上古汉语同源词意义系统研究 - 第 363 页
注: "中情怅惘意不得也。"伧怳读为怅惘,惘从网声,是怳亦本读明纽。扬雄《蜀都賦》: "芒芒菲菲。"芒芒菲菲即芒芒芴芴,菲亦唇音,可知芴本读唇音。《庄子,天下》: "芴漠无形。"芴漠与芴芒音近,漠芒明纽双声,铎阳对转。芴漠无形就是芴芒无有象。《淮南子,俶真 ...
59 [戰國]莊周撰,[明]朱得之通義:《莊子通義》(明嘉靖三十九年朱氏浩然齋刻本),卷一○,〈天下篇〉,「芴漠無形......死與生與,天地竝與,芒乎何之......以歸。」參見: [清]郭慶藩:《莊子集釋》(北京:中華書局,一九六一年),〈天下第三十三〉,「芴漠無形」條。按:校勘文 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第四輯四五九『蔘宗也。』《九辯》『蟬宗而無聲』,《文選》六臣銑注『宗漠無聲也』。惟古籍多用宗漠,《莊子,刻意)或由啦變也。詳下: ~。《廣雅》『宗静也。』字又作咴,《説文》『啦嗅也。』俗作寂,莫又作夢,《説文》其芴莫無情耳。
《釋文》『^音寂。」《説文》作『宗無人聲也,或作銶。』(當爲後起字,以無聲而從言,之芴。』《音義》「芴音寂。』《莊子,大宗師》『容芴。』《釋文》『本亦作寂。』又《齊物論》郭象注『槁木取寞。』朱熹注『芴與寂同。』按寂漠,楚方言也,字當作芴莫。《方言》十『芴安静也,江湘 ...
關尹、老聃乎!古之博大真人哉!芴漠無形,變化無常,死與?生與?天地並與,神明往與!芒乎何之,忽乎何適,萬物畢羅,莫足以歸。古之道術有在於是者。莊周聞其風而說之,以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而儻,不以觭見之也。以天下為沈濁,不可與莊語, ...
《説文》作『宗無人聲也,或作^。』〖當爲後起字,以無^而從言,之芴。』《音義》『芴音寂。」《莊子,大宗師》『容芴。」《釋文》『本亦作寂。」又《齊物論》郭象注『槁木取寞。』朱熹注『芴與寂同。』按寂漠,楚方言也,字當作芴莫。《方言》十『芴安^也,江湘九嶷之郊謂《遠遊》「 ...
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还吾庄子（第一卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
其动若水,其静若镜,其应若响;芴乎若亡,寂乎若清;同焉者和,得焉者失;未尝先人,而常随人。'老聃曰:'知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守 ... 芴漠无形,变化无常,死与生与,天地并与,神明往与,芒乎何之,忽乎何适?万物毕罗,莫足以归——古之道术有在于是者, ...
其动若水,其静若镜,其应若响;芴乎若亡,寂乎若清;同焉者和,得焉者失;未尝先人,而常随人。'老聃曰:'知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守 ... 芴漠无形,变化无常,死与生与,天地并与,神明往与,芒乎何之,忽乎何适?万物毕罗,莫足以归——古之道术有在于是者, ...
道"是"恍兮惚兮" "芒乎昧乎' '、"芴漠无形"的,因此,对"道"只能作模糊的整体把握; "道"的艺术精神也是"芴漠无形"的,表现这种精神的艺术也就不可能采用固定不变的形式与精确、明晰的文字、图象。这就决定了道家艺术常常运用模糊思维,注重模糊美的 ...
芴漠无形【 1 〕,变化无常,死与生与,天地并与【 2 〕,神明往与【 3 〕!芒乎何之,忽乎何适【 4 〕,万物毕罗,莫足以归【 5 〕。古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说【 6 〕,荒唐之言〜,无端崖之辞【 8 〕,时恣纵而不傥,不以觭见之也【 9 〕。以天下为沉浊, ...
