"五位百法"辞典での中国語の意味

中国語で五位百法の発音

五	位	百	法
wǔ	wèi	bǎi	fǎ

中国語で五位百法はどんな意味ですか？

500法

五位百法

"マハヤナ百ドア"と "重要なヤン聖なる理論"のうち、500の法律は、分類のためのあらゆる種類の法律のすべての種類の唯一の学校のヨガの行です。 それは5つのカテゴリに分かれています：心臓法、心臓法、カラー法、心臓は法律に対応していない、無反応法。 合計100種類の法律、いわゆる "500法"があります。 ...

五位百法，出於《大乘百法明門論》和《顯揚聖教論》，是瑜伽行唯識學派对一切万有诸法进行的分类。其分为五类：心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法。共计有百种法，所以称为“五位百法”。...

中国語辞典での五位百法の定義

五百仏教。 唯一の既知の事例は、100種類の概念の5つの現象すべてを示しています。 8種類の心臓の心臓はすべて法則51色の方法11pは行方法24と無反応6に対応していません。 「Mahayana百Famenドア理論」を参照してください。

五位百法 佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种p心所有法五十一种p色法十一种p不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。

五位百法の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の五位百法を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への五位百法の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«五位百法»という単語です。

• 中国語: 五位百法
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Quinientos ley
• 中国語翻訳家 - 英語: Five hundred law
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पांच सौ कानून
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خمسمائة القانون
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Пятьсот закон
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Quinhentos lei
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পাঁচশ আইন
• 中国語翻訳家 - フランス語: La loi cinq cents
• 中国語翻訳家 - マレー語: Lima ratus undang-undang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Fünfhundert Recht
• 中国語翻訳家 - 日本語: 五百法則
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 다섯 백 법
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Limang atus hukum
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Năm trăm luật
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஐந்நூறு சட்டம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पाचशे कायदा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Beş yüz yasası
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Cinquecento legge
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Pięćset prawo
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: П´ятсот закон
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cinci sute de drept
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πεντακόσια δίκαιο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Vyf honderd wet
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Femhundra lag
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Fem hundre lov

«五位百法»に関連する中国語の本

以下の図書目録から五位百法の使いかたを見つけましょう。五位百法に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

百法明门论讲析

教中期瑜伽行学派兴起之时的论著。(2)百法:《俱舍论》立“五位七十五法”,《成实论》立“五位八十四法”,此属小乘佛教论典对宇宙万有之分类,唯识学派则立“五位百法”,是根据弥勒菩萨在他所说的《瑜伽师地论:本地分》中,将释迦牟尼佛所说“万法唯识”的道理, ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

唯识学概论 - 第 165 页

离开烦恼据染的清净法,名为无漏法。五位法的排列次序,《俱舍论》的“五位七十五法”和《百法明门论》的“五位百法”有所不同。《俱舍论》以色法领先,强调了色法引起心法。《百法明门论》则将色法排在心法、心所法之后,强调色法不能独立生起,是前二法的 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

止觀研究講義: - 第 194 页

五位法中,第一位心法,是識的自相,自相即是自體。 ... 前三位法是實,此即假法,故不相應行是三分位故以為唯識‧第五位無為法,是識實性,識性即真如。 ... 總上所立五位百法前四位為事相,後一位為理性,而五法事理皆不離識195 嘉二十二章故一切法唯識‧

千華數位文化, ‎正果, ‎商鼎數位出版, 2015

《百法明門論》輯選: 視讀經典(三) - 第 12 页

五位百法,次第顯現想要打開光明的心門,得先認識百法,百法分五大類,概介如下:心法:心是作用的主體、萬法的根本。「心所」與它相應,故稱「心王」。共有八種:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。一切法中,識的作用最強,以心識為主, ...

香光莊嚴雜誌社, ‎香光尼僧團法師_釋見拓, 2013

百法明门论讲析

本书是研习唯识学的基础读物,为大乘佛教对宇宙万有之分类,明乎此则知“万法唯识”之理,可得正确的宇宙人生观;所述“五位百法”是唯识学的名相提纲 ...

英武·李, 2005

人性与生死的秘密：自性光明论:

其论著宏深,要旨则为“五位百法”,就是把意识作用与有关事物划分为五个部位,包括一百项内容。也就是以五为纲,以百为目。“色位”十一法——因有质碍,故名色法。“心位”八法——八识各自为主,不依赖它识而自起作用,总称 为心王。“心所位”五十一法—— ...

牛实为, 2014

佛教哲學 - 第 119 页

隨著原始佛教的發展,進而演為部派佛教,其中說一切有部對宇宙萬法要素的分析,提出了五位七十五法的主張。五位是指對宇宙萬法的五種分類,亦即把一切現象分為五類:色法、心法、心所有法、不相應行法、無為法。廿色法是指有質疑之物,大約相當於 ...

劉貴傑, 2006

成唯识论注释

[3]无为法:在五位百法中,第五位法是无为法。《百法明门论》:“第五无为法,略有六种,一、虚空无为,二、择灭无为,三、非择灭无为,四、不动无为,五、想受灭无为,六、真如无为。”无为法,是前四位法的真实法性,故称为识实性,即第五实性唯识。在五位法中,六位 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 172 页

不過這終只是一種歸類方法的不同而已,若論對現象界與知覺構造、意識構造、存有學層次的分析或解構而言,實應以五位百法較為晰。「五蘊」亦譯為「五陰、五聚」,乃是指五種會對「存有本真」造成覆蓋、遮蔽、賊害作用。「色」代表一切現象界,而「受、想、 ...

歐崇敬, 2010

存有學最終理論: - 第 141 页

... 過去往往隱藏在「業、無明、五位百法、用神」等理論中,而未獨立討論,也未加以用能量及幾何的方式觀看。在此,我們可以說結合中西印幾個學派又進一步地為存有學的最終理論向前邁步。第二節各哲學、宗教系統中之自律、戒律學以及意識狀態對治法 ...

歐崇敬, 2015

用語«五位百法»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から五位百法という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

吴铭峰先生《种子的力量》课程西安大雁塔学习心得(组图)

吴老师结合现实，深入浅出的诠释唐玄奘大师翻译的《大乘百法明门论》，解密玄奘 ... 法浓缩简略成100个法，把宇宙人生森罗万象的法相清晰分类，“五位百法、六味空 ... «搜狐, 12月 14»

禅宗的内涵及其实践

我认为，禅宗的生命力之所以这样顽强，应该跟它的理论、实践和教育方法以及弘扬范围 ..... 《楞伽经》共有四卷，前半部分谈到三界唯心，五位百法，一切唯心造等思想。 «新浪网, 2月 14»

王雷泉：佛教必须获得主流社会的话语权

(陆峰：《责任与资本》，刊于《佛教观察》总第四期，2009年5月) ... 大乘唯识学分析现实世界与理想世界的五位百法，光是讲心理状态和心理活动的就有五十一种，而在五 ... «凤凰网, 10月 13»

“不差钱”时代唯有佛教改变人心改变世道

佛世时代，印度社会对人生的目标定位有四层：欲、利、法、道。 ... 大乘唯识学分析现实世界与理想世界的五位百法，光是讲心理状态和心理活动的就有五十一种，而在 ... «凤凰网, 7月 12»

新刊《欧阳竟无佛学文选》求疵录(组图)

比方说《文选》中《〈瑜伽法相辞典〉序》里这句：“初地《百法明门》，遞次而千而万，《 ... 条列五大类一百种佛家名相（所谓“五位百法”），作者是古印度佛教哲学家世亲。 «网易, 11月 09»