«吴札»に関連する中国語の本
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吴札に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
吴札闻《唐》之歌曰: '思深哉,其有陶唐氏之遗民乎? '魏国亦姬姓也,在晋之南河曲。故其诗曰: '彼汾一曲' , '寘诸河之侧'。" "自唐叔十六世至献公" "晋于是始大。至于文公,伯诸侯,尊周室,始有河内之土。吴札闻《魏》之歌曰: '美哉!讽讽乎,以德辅此,则明主也。
师,修我甲兵,与子偕行'。及《车辚》《驷骐》《小戎》之篇,皆言车马田狩之事。〔中略)吴札观乐,为之歌秦,曰: '此之谓夏声。夫夏则能大,大之至也,其周旧乎? "又: "河内本殷之旧都,周既灭殷,分其畿内为三国,诗风邶鄺卫国是也。〔中略)故邶都卫^国之诗相与同风。
吴札观乐,为之歌秦,日, '此之谓夏声。夫夏则能大,大之至也,其周旧乎? '河内本殷之旧都,周既灭殷,分其毯内为三国, (诗·风)邯、庸、卫国是也。抑以封封子武庚。庸,管叔尹之。卫,蔡叔尹之。以监殷民,谓之三监。三监畔,周公诛之,尽以其地封弟康叔,故抑、庸、 ...
蜘) ) ˉ 真诸河之侧。, ‖伐檀) )吴札闻魏之歌,日= `美哉,汎汎乎!以德辅此,则明主也。,郑国,今河南之新郑,土狭而险,山居谷汲,男女亟聚会,故其俗淫。郑诗日: '出其东门,有女如云。, ( <出其东门) )又日: `溱与洧,方涣换兮,士与女,方秉简兮,询圩且乐,惟士与女 ...
友人九江鮑駿 0 遇鴻於東海向誕之日亡「昔伯夷吳札夕亂世榷行 0 q 故得由.其志 0 耳。春秋之義片不以家事廢五事 Q 。今子以兄弟私恩夕而絕父不滅之基才可乎~」鴻感橄巾垂涕片乃還就國。鮑駿因上曹肪留隅經學至行 Qh 上徵鴻為侍巾。叫柱) 0 校:畢。
司馬光, 李宗侗, Deyi Xia, 1970
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近代詞人手札墨蹟 - 第 1 卷 - 第 9 页
... 蕭札 4 蕭湄:〈采桑子〉出關車中蕭札 3 蕭湄:〈西江月〉謝榆師錫名並題小影蕭札 2 吳則虞:〈於中好〉題花外集寫本吳札^吳則虞:〈長亭怨慢〉題約庵勞山詩冊吳札 7 吳則虞:〈浣溪沙〉樹翁歸乞返休吳札 4 吳則虞:〈浣溪沙〉贈賴樹翁吳札 4 趙樸初:〈賀新郎〉酬 ...
吳札,吳王壽夢之季子也,諸兄欲讓其國,季子乃舍其室而耕。皆是權時所行,非常之道也。伯夷當紂時,吳札當周之末,故言亂(也)〔世〕。〔五〕春秋衛靈公卒,孫輒立,父蒯聵與輒爭國。公羊傳曰:「輒者曷為?蒯聵之子。然則曷為不立蒯聵而立輒?蒯聵無道,靈公逐 ...
曹臧吳札並見《春秋》。登乃命在隴東設壇,嗣為秦帝,改太安二年為太初元年,仿置文武官屬。且就軍中設立苻堅神主,仍依苻丕舊謚,稱堅為世祖宣昭皇帝,見七十回。載以輜軿,衛以龍賁,凡所欲為,必啟主后行。當下集眾五萬,將討后秦,便在堅神主前,拜禱讀祝 ...
以興在篇中,明比、賦亦在不分,今日「難復摘别」也。言「篇中義多興」者,以毛合風、雅、頌中」,明其先無别體,不可分也。元來合而詩已不歌」,明其先無别體,不可歌也。「孔子録詩,已異,非篇卷之别,故遠言從本來不别之意。言「吴札觀篇爲興,欲鄭指摘言之。
