«翕敛»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
翕敛の使いかたを見つけましょう。
翕敛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 189 页
... 為乾元流行的主力,坤為乾元流行的翕斂;乾運坤,坤載乾;乾道主動以導坤,坤不獨化,須承乾起化而成物;乾以剛健中正之德統坤,坤以永貞之德順乾;乾化坤,坤承乾,陰陽和,萬物乃資受陰陽之德而成性成形、成始成終。熊十力又認為所謂「乾統天」,表心靈 ...
《小尔 II ,广言》: "戢,敛也, "敛亦聚也。《国语,周语) "夫兵敢而时动" , 1 注》: "戢,敛也, "《左襄二十四年传》"兵不戢" , (注》: "琅,藏也。"谓聚敛而藏之也。《诗,鸳鸯》"戢其左翼" ... 为敛,翕之义亦为聚为欽,则醒^翕翕)犹戢戢也。又《说文》: "翕,起也,从羽合声。"《汉书 ...
3
尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 200 页
其二,乾主坤承:乾為乾元流行的主力,坤為乾元流行的翕斂;乾運坤,坤載乾;乾道主動以導坤,坤不獨化,須承乾起化而成物;乾以剛健中正之德統坤,坤以永貞之德順乾;乾化坤,坤承乾,陰陽和,萬物乃資受陰陽之德而成性成形、成始成終。熊十力又認為所謂「乾 ...
而著者之文至为纷乱混杂,既明说翕辟是相反不同的两种势用,又说是整体不可剖析为两片物事。既说翕则成物,与本体相反。 ... 此凝聚翕敛既即为本体成形之用;即其成物也乃本体如愿以偿之事,如何复说此翕为与本体神化相&之—势用,更谓其为下坠而几 ...
〔一〕謖然,翕斂之貌,音所六反。〔二〕居猶坐也。釋,解也。〔三〕大極,天地之始也。易曰:「易有太極,是生兩儀。」〔四〕洪,大也。〔五〕賈逵注國語曰:「小崩曰陀。」〔六〕淮南子曰:「武王伐紂,左操黃鉞,右執白旄而麾之,則瓦解而走,遂土崩而下。」〔七〕講,習也。
6
淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 211 页
刘安, 赵宗乙. 5 筋气属焉:谓经胳气血发育与眼睛相关联。焉:之,指目。下文"血脉属焉"等句与此句相类。 6 苍色:东方木色青,故曰"苍色"。下文"赤色"等以此类推。主肝:据本段文字,古人以五行配五方、五色、五脏,其对应关系为:东方木,色青,配^肝,主目;南方 ...
夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。翕,敛也。止则翕敛其气,动则辟开以生物也。乾统天首物,为变化之元,通乎形外者也。坤则顺以承阳,功尽于己,用止乎形者也。故乾以专直言乎其材,坤以翕辟言乎其形。【疏】正义曰:此《经》明坤之德也。坤是阴柔,闭藏翕 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 『心』,非。」據改。正德本、監本、毛本『憑』作『馮』, 5 ^同此,下加「馮」原作「憑」,按阮校:「^、單疏本、雪聦本、語之韻絶,辭也」。遂不可解。據玄應所引,原注蓋作「繇、於、于,皆「於」下「於」字既誤爲「乎」,「繇」下復衍「辭」字,「繇辭於乎 ...
将欲翕之,必故张之;严可均曰: "翕之" ,河上作"喰之" ,王弼作"储之" ,简文作"歙之" ,又作给"。"必故" ,各本作"必固" ,下三句皆然。谦之案:作"翕"是也。傅、范皆作"翕"。范曰: "翕,敛也,合也,聚也。王弼同古本。"是王本亦作"翕" ,今本作^歙"。《释文》出"将欲馆" ,知《 ...
10
王弼集校釋 - 第 2 卷 - 第 240 页
故乾以專直^言乎其材;坤以翕闢. ,言乎其形。翕,敛也。止則翕斂其氣,動則闢開以生物也。乾统天首物,爲變化之元, '通乎形外者也。坤則順夫坤,其静也翕,其動也闢,是以廣生焉。專. ,專一也;直;剛正也。以言乎天地之間,則備矣。夫乾,其静也專,其動也直,是以 ...
