"献馈"辞典での中国語の意味

中国語で献馈の発音

献	馈
xiàn	kuì

中国語で献馈はどんな意味ですか？

中国語辞典での献馈の定義

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献馈の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の献馈を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への献馈の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«献馈»という単語です。

• 中国語: 献馈
• 中国語翻訳家 - スペイン語: alimentados Xian
• 中国語翻訳家 - 英語: Xian -fed
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जियान खिलाया
• 中国語翻訳家 - アラビア語: زيان تغذيها
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сиань кормили
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Xian - alimentado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অফার ফিড
• 中国語翻訳家 - フランス語: Xian - alimenté
• 中国語翻訳家 - マレー語: Tawaran
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Xian ernährt
• 中国語翻訳家 - 日本語: 西安 - 供給
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시안 (西安) - 공급
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: feed Offer
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xian ăn
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஆஃபர் ஊட்டம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ऑफर फीड
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Teklif besleme
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Xian -fed
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Xian karmione
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сіань годували
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Xian - alimentat
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Xian - τροφοδοτείται
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Xian gevoed
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Xian matad
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Xian - matet

«献馈»に関連する中国語の本

以下の図書目録から献馈の使いかたを見つけましょう。献馈に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

周禮注疏(春官宗伯): - 第 76 页

言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭,爵用玉淺,加用璧角、璧散」者,夫士三獻,無一一裸,直有醅尸三獻,獻祝是也。云「朔飲三可以獻卿,故鄞云「是 ... 此即^ ^云「熟其殽」,鄭注云「體解後,亦在當尸未入室,再獻是王醅尸後節也,是以云饋獻言饋獻。其實先饋獻後再獻也。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国上古祭祀文化 - 第 219 页

这是五献。 1 .献盎齐之后,王后又用玉爵盛醍齐以献尸。这是六献。六献过后,尸以手抓饭,象征性地吃十五口饭,王后再献豆、笾 ... 按《礼运》孔颖达疏,十二献:灌献、朝献、馈献、醃尸皆三献,王为正献,王后次之,诸侯作为宾客又次之,《特牲》、《少牢礼》都是三 ...

傅亚庶, 2005

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 125 页

0 「用」, 18 、盟、毛本同,盧文弨校云:「用」下當有「作其祝號,玄酒以祭,薦其血毛,腥亦用所献之齊也。所云,自據侯伯七獻之制也。一曰:尸酢 ... 侯伯七獻,朝踐及饋獻時,君皆不酒,皆視天子,具如前説,其魯及王者之後皆九獻,其而已。前已備釋也。時祭唯用二齊, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義: - 第 37 页

聲和而後正義曰:鸞^鈴也,謂刀環有鈴,其聲中節,故^ ^牲入告肥,是獻之也。〇傳「實刀」至「中節」。 ... 君牽其鸞刀」,故知是納亨時也。納亨而謂之獻於祖考者,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刦之。 ... 酒者,以獻饋必醴盎,在五清酒也。 8 ^又注云:「唯大事于太廟, ...

李學勤, 2001

神灵与祭祀: 中国传统宗敎综论 - 第 305 页

王献酒酌盎齐^是为"五献" ;王后酌缇齐^是为"六献"。这次献酒在馈食时进行,叫"馈食之献" ,简称"馈献" ;又由于是正祭第二轮献酒,故又称"再献"。馈献毕,尸开始进食所陈熟馔。进食也奏乐,大约是为了促进尸的食欲,所以叫"侑尸" ^六加事礼加事礼是正祭的 ...

詹鄞鑫, 1992

十三經注疏(整理本): 周禮注疏

四,諸臣一」者,九謂王及后裸各一,朝踐各一,饋獻各汄、^饋食之豆籩者也。云「此凡九酌,王及后各而爛之」是也。云「后於是薦饋食之豆籩」者,此即羝獻謂薦熟時也。此即 1 云「熟其殽」,鄭注云「體解後,亦在當尸未入室,再獻是王醅尸後節也,是以云饋獻言饋獻 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 49 页

云「以今祭禮^、獻各一,眯尸各一,是各四也,諸臣^尸一,並前八爲九。云「祭之正也」者,此九獻是正獻。按^、^即^、! ^饋食之豆籩者也。云「此凡九酌王及后各四諸臣一」者,九謂王及后棵各一,朝踐各一,饋「饋獻謂薦孰時」也,此即^云「熟其殺」, ^注云「體解而爛 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

儀禮注疏(吉禮):

云「士賤職亵,時至事暇,可以祭,則筮饋獻後,迎尸於堂,亦進黍稷牲體,其犬、豕、牛、羊亦見進黍稷。云饋孰見牲體,而言天子諸侯堂上朝踐、諸侯饋食 0 已前,仍有灌鬯、朝踐、饋獻之事,但饋食祭祀而言饋食之意耳參。云祭祀自孰始者,欲見天子親,雖死事之 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

廉政箴言900句:

(宋∙杨时《河南程氏粹言∙论学篇》)金世宗十一年春,尚书省报告说汾阳军节度副使牛信昌生日接受馈献,依法应当削职。金世宗说:“现在尚书省、枢密院的大官生日节辰接受很多馈献,这种事情不去追究,而下面的小官接受馈献即加弹劾,这怎么能正天下呢?

许树侠, 2015

十三经注疏: 周易正义 - 第 518 页

后裸之时,内宰赞之,故《内宰职〉云: "后棵献,则赞,瑶爵亦如之。"若然,非直赞裸而巳。至于后之朝践、馈献及醻用瑶爵,皆赞之。弓 I 《郊特牲〉者,证裸以郁鬯,又用圭璋也。云"既灌,然后迎牲,致阴气也"者,棵是阴气,故《郊特牲〉又云"周人先求诸阴" ,求诸阴,灌是 ...

李学勤, 1999