«享祚»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
享祚の使いかたを見つけましょう。
享祚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Zhong yang yan jiu yuan guo ji Han xue hui yi lun wen ji: ... - 第 1140 页
實,對於法統、道統與正統三者的關係,已顯現出一項中國歷史發展的規律,此卽:在中國歷史上,凡法統與道統吻合者,可稱爲正統;且法統與道統吻合程度的髙低,與其享祚時間的長短成正比,亦卽法統與道統吻合程度髙,則享祚時間更爲長久,法統與道統吻合 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Guo ji Han xue hui yi lun wen ji bian ji wei yuan hui, Zhong yang yan jiu yuan,
1981
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中央研究院國際漢學會議論文集: 民俗文化組 - 第 1140 页
實,對於法統、道統與正統三者的關係,已顯現出一項中國歴史發展的規律,此卽:在中國歴史上,凡法統與道統吻合者,可稱爲正統;且法統與道統吻合程度的高低,與其享祚時間的長短成正比,亦卽法統與道統吻合程度高,則享祚時間更爲長久,法統與道統吻合 ...
中央研究院. 國際漢學會議論文集編輯委員會, 中央研究院,
1981
肇啟晉邦,流祚無疆。泰始建元,鳳皇龍興。龍興伊何,享祚萬乘。奄有八荒,化育黎蒸。圖書既煥,金石有徵。德光大,道熙隆。被四表,格皇穹。奕奕萬嗣,明明顯融,高朗令終。保茲永祚,與天比崇。聖皇君四海,順人應天期。三葉合重光,泰始開洪基。明曜參日月, ...
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歷代興業帝王政治謎思之研究 - 第 143 页
心,求權固位,绔劝後一個目的,就是促進政最少都具一項以上之劝能亦可以包舍一種以上世,人臣圓偉, 51 ^弄庶民,徵惕君主,政治治系統的穗定,就興業帝王政治謎思的内能,如運歷的劝能為延長享祚,號召人的内涵。預言。這八項劝涵而言,每|項心, ,反之亦 ...
梁武帝尤深敬事,嘗問年祚遠近 0 答曰:「元嘉元嘉。」帝欣然,以為享祚倍宋文之年。雖剃鬚髮而常冠帽,下裙納袍>故俗呼為誌公。好為識記,所謂誌公符是也。高麗聞之,遣使簣縣帽供養。天監十三年卒。將死,忽移寺金剛像出置戶外>語人云:「菩薩當去。
金代曆10帝,享祚119年,1234年亡於蒙古。此後除繼續漢化的女真人多留居中原外,仍然保持女真舊俗的諸部退回三江平原及興安嶺地區。 創立與發展女真人初無文字,受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從阿骨打祖輩頗剌淑(金肅宗)起始習契丹 ...
奴隸王朝歷經 11 位蘇丹,歷經 84 年的統治後被哈爾吉王朝(Khilji Dynasty)取代,哈爾吉人統治次大陸 30 年,凡 6 位蘇丹;之後是圖格魯克王朝(Tughlaq Dynasty),興起於 1320 年,歷經 9 位蘇丹,亡於 1414 年,被賽義德王朝(Sayyid Dynasty)取代,後者享祚 ...
昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷,而不失天下,享祚百年。伯夷叔齊實以孤竹君讓,而終亡其國,餓死於首陽之山。實偽之辯,如此其省也。」楊朱曰:「百年,壽之大齊。得百年者千無一焉。設有一者,孩抱以逮昏老,幾居其半矣。夜眠之所弭,晝覺之所遺,又幾居其半 ...
昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷,而不失天下,享祚百年。伯夷、叔齊實以孤竹君讓,而終亡其國,餓死於首陽之山。實偽之辯,如此其省也。」 楊朱曰:「百年,壽之大齊。得百年者千無一焉。設有一者,孩抱以逮昏老,幾居其半矣。夜眠之所弭,晝覺之所遺,又幾居其 ...
但韓愈即在正月上〈論佛骨表〉,憲宗怒不可遏,欲即處死韓愈,幸宰相裴庋等大力說情,才遠謫潮州。而〈論佛骨表〉中,到底表示什麼?皇上才怒不可遏: I 佛法是夷狄的道術,非中國固有。 2 上大佛法未入中國,而聖王、皆享高壽,在位享祚亦長,如下表: 1 佛不足 ...
用語«享祚»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
享祚という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
近年祭孔大典祭孔子文选辑
享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。 霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。 悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。 呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡 ... «凤凰网, 9月 14»
清华教授：延续我们的“家风文化”
中国历史上，历年最长的是殷商与周，前者三十一王，享祚近600年，后者三十九王，享祚800余年。适成鲜明对比的是秦，二世而亡，国祚仅30多年。意味深长的是，当时 ... «人民网, 3月 14»
明代上乘和田玉不在皇宫在民间
明朝享祚三百余年，玉器也随着社会环境的改变而有着不同的发展阶段及特点。 明朝的建立，在政治上标志着元蒙政权统治的结束，在文化上开始大力恢复汉儒思想， ... «光明网, 8月 13»
简述道教的南斗信仰
圣主寿延，享祚元吉。自天之佑，莫不抃舞”云云。是以后世道教有朝礼南斗祈求延寿的做法。 乙、然而南方其卦为离，又有荧惑之星，《黄石公阴谋秘诀法》云：“荧惑者， ... «凤凰网, 9月 12»
隋炀帝好大喜功穷兵黩武民夫运粮死者相枕
中国历史上大一统的短命王朝，前有秦朝，后有隋朝。自统一中国后，秦始皇秦二世父子只享祚14年，加上不敢称皇帝的子婴在位的46日，秦朝的寿命也不足15年。 «中华网, 10月 10»
雍正皇帝从怡情山水到园居理政
康熙帝自己曾说：自秦汉以降，称帝者一百九十有三，“享祚绵长，无如朕之久者”。全国都沉浸在庆贺的气氛当中，在北京，庆祝活动搭置的彩棚，从西直门一直延伸到畅 ... «新浪网, 10月 10»
庚寅年祭孔大典孔庙举行
享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。 霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。 悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。 呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡 ... «新浪网, 9月 10»
历代皇帝长寿者不多短命多因被杀或纵欲
享祚久长，翻以为害，固已不足言。汉武末年，巫蛊事起，自皇太子、公主、皇孙皆不得其死，悲伤愁沮，群臣上寿，拒不举觞，以天下事付之八岁儿。吴大帝废太子和，杀 ... «凤凰网, 10月 09»
历史的逆向思维：得天下者得民心
朱元璋得到了民心。明朝也得到了，而且靠着士人的越俎代庖，享祚近三百年。看来，"得民心者得天下"虽不是一点道理也没有，但有比它更有道理，也更合实情的一句 ... «网易, 5月 09»
孙权晚年昏庸祸国殃民
享祚久长，翻以为害，因已不足言。汉武末年，巫蛊事起自皇太子、公主，皆不得其死，悲伤悉沮，群臣上寿，拒不举觞，以天下付之八岁儿。” 接着他提到了孙权：“吴大帝 ... «大河网, 3月 08»