«孝悌力田»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
孝悌力田の使いかたを見つけましょう。
孝悌力田に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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三纲六纪与社会整合: 由《白虎通》看汉代社会人伦关系
这主要体现在奖"孝悌力田"及"举孝廉"上。(一)奖"孝悌力田"从西汉初年至东汉末年,统治者一直维持对"孝悌力田"的奖励。在汉代,如果人们尊老爱幼,或辛勤地在土地上耕作,那么就可以免除徭赋。惠帝四年〈公元前 191 年) , "举民孝悌力田者复其身"〈《汉书 ...
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20世纪中华学术经典文库: 历史学. 中国古代史卷 - 第 1 卷 - 第 437 页
孝文时举贤良是一回亊,举孝弟力田又是一回事。《汉书,文帝纪》十二年诏曰:孝悌天下之大顺也,力田为生之本也,廉吏民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行,今万家之县云无应令,岂实人情?是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳賜者帛人五匹,悌者力田二匹,廉吏二 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 28 卷,第 1-2 期 - 第 89 页
夏四月丙戌,於同泰寺解講,設法會:大赦,改元,孝悌力田爲父後者賜爵一級。太淸元年二月丁亥,輿駕躬耕籍田。三月庚子,高祖幸同泰寺,設無遮大會,捨身,公卿等以錢一億萬奉讀。夏四月丁亥,輿駕還宮,大赦天下,改元,孝悌力田爲父後者賜爵一极。可見衍在 ...
Guo li bian yi guan, 1999
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中国古代帝国的形成与结构: 二十等爵制研究 - 第 193 页
〔 3 〕该条的师古注谓: "特置孝悌、力田官,而尊其秩。欲以劝厉天下,令各敦行务本" ,把孝悌、力田官解释为秩二千石者;但在《汉书补注》所引钱大昭之说,则谓: "二千石,谓郡国守相也。案其文义,当是二千石各一人。言令各举一人也。若即以二千石秩加之, ...
皇帝巡幸各地,常有褒奖孝悌的事。有时一地出现祥瑞,则认为是弘扬孝道所致,也要褒奖孝悌。汉代的选举制中有孝廉、孝悌、力田等名称。举孝廉,即察廉举孝的意思。察廉,即考察发现廉洁的官吏,予以表彰提拔。举孝,即通过里、乡等基层政权组织推选 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
韓復智, 洪進業 勸導鄉里,助成風化。文帝詔書曰, ,「孝悌,天下之大順也。力田,爲生之本也。」名數, ,戶籍。
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人伦本原: 《孝经》与中国文化 - 第 58 页
这主要体现在如下几个方面:第一,设置孝悌、力田、三老,教化百姓。孝悌、力田、三老都是基层教化民众的乡官,孝悌专门负责宣传提倡孝道,力田负责劝课农桑,三老负责全面地考察、教化民情,为官府提供参考。其名称在先秦就存在,到了汉代正式成为国家 ...
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中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 47 页
47 田等乡里楷模人物的賜爵。对于孝悌、力田等賠爵最初是与普賜民爵结合进行的,早在宣帝本始元年(前 733 就已出现了对于"孝者"的賜爵 1 ,神醉四年(前 58 )出现了对于"行义者"和"力田"的賜爵 0 ,东汉中元二年^了)四月有了对于"三老、孝梯、力田"的 ...
鹏天下男子爵,人二级,三老、孝梯、力田人 2 级,爵过公乘,得移与子若同产、同产子,及流人无名数欲自占者人一绂。立贵人马氏为皇后,皇子^为皇太子。雇天下男子 0 ,入二级,三老、孝悌、力田人三级,流人无名数欲占者人一级,赐天下男子爵,人二级,三老、 ...
平中苓次《汉代官吏家庭的免税免役及'军赋,负担》(《立命馆文学》,一二七, 1955 年〉, ( ^ )该条的师古注谓, "特置孝悌、力田官,而尊其秩,欲以, ... 行务本" ,把孝悌、力田官解释为秩二千石者,但在《汉书补注》所引钱大昭之说,则谓, "二千石,谓郡国守相也。
用語«孝悌力田»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
孝悌力田という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
花蓮高農種有機稻力田米受歡迎
農校學生栽種的有機水稻收成、碾米後,包裝「力田米」銷售。 ... 七月初收割後,稻米從烘乾、碾米、包裝等學生都要參與,以花農校訓「孝悌力田」取名「力田米」,一包二. «自由時報電子報, 7月 15»
文翁石室世界唯一办学两千多年未曾迁址的学校
他把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子,免除他们的徭役,把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺,学问稍次的担任孝悌力田(一种主管德行教化的官职)。 «成都全搜索新闻, 12月 14»
潮汕传统人文建筑的传承:澄海前美永宁寨
左边巷口的对联写着:“东鲁雅言诗书执礼,西京遗训孝悌力田”;右边巷口的对联则写着:“克勤克俭保世滋大,是彜是训进德有基。”古寨的东南方还有一个保存完好的八 ... «金羊网, 8月 14»
中国古代选官制度——两汉察举制度的利弊
举孝悌力田,开始于汉惠帝四年(前191年)。所谓孝悌,系指孝顺父兄,力田,系指勤劳田亩。它要求被举荐的人“有行义闻于乡里”,“淳厚能直言通政事”,“可亲民者”。 «新华网, 2月 14»
中國古代選官制度
舉孝悌力田,開始于漢惠帝四年(前191年)。所謂孝悌,係指孝順父兄,力田,係指勤勞田畝。它要求被舉薦的人“有行義聞于鄉裏”,“淳厚能直言通政事”,“可親民者”。 «新華網, 2月 14»
东汉末年社会道德的败坏与用人弊端
政府还专门设“孝悌”一职以敦风化。西汉初年,朝廷要求各地“置孝悌力田二千石者一人。”东汉章帝下诏说:“孝悌,淑行也;力田,勤劳也,国家甚休(赞赏、重视之意)之, ... «凤凰网, 12月 12»
黄香孝行:9岁为父亲夏天扇风冬天暖床
东汉时,由于光武帝以及明帝力崇儒学,《孝经》又得到进一步的推广。《后汉书· ... 又如唐代也有“孝悌力田”科、清末还有“孝廉方正”等制度,在后世也得到了充分的延伸。 «中国新闻网, 4月 11»
秦汉帝国的政治形态:文官集团抗衡皇帝
但是,中国的文官,自从汉代荐举贤良方正、孝悌力田等作为官员入仕进阶的条件,数千年来的士大夫都接收儒家理念教育。科举制度考试用来测试举子对儒家观念的 ... «凤凰网, 12月 10»
以孝治天下:两千年中国帝制社会治国纲领
提倡孝道,褒奖孝悌,是汉以孝治天下最明显的标志之一。据《汉书》 ... 汉文帝十二年(前168),诏以孝悌力田与“三老”同为郡、县中掌教化的乡官,成为定员。 汉武帝时立 ... «中青在线, 1月 10»