«孝子顺孙»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
孝子顺孙の使いかたを見つけましょう。
孝子顺孙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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涵融與衍異—臺灣戲曲發展的觀察論述: 藝術與人文系列11 - 第 38 页
而義夫節婦、孝子順孫、勸人為善等等,更是與政府統治帝國、教化人民,息息相關。到了清代,同樣的禁令一再出現,《大清律例》卷 34 :「凡樂人搬作雜劇戲文,不許糖扮歷代帝王后妃忠臣烈士先聖先賢神像,違者杖一百,官民之家,容令糖扮者與同罪。其神仙道 ...
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天主教輔仁大學歷史學系成立四十週年學術研討會論文集 - 第 352 页
然而將兩性德行之旌表並列,以「孝子、頂孫、註夫、節婦」合稱.應約始於南朝。南北朝之詔令,屋將田家旌表的對象,台稱為「孝于、順孫、義夫、節婦」、「孝子、從孫,義夫.節婦」或「孝于、順孫、廉夫、節婦」。如劉未孝武帝孝建元年( 4 私)春,「賜天下為父後者爵 ...
唐,韩愈《平淮西碑》: "天以唐克肖其德,圣子神孙,继继承承,于千万年,敬戒不怠。"【宗漢】 2509 卜^ 09 〈古'皇族的子孙。《三国演义》: "本因国舅 ... 【孝子顺孙】乂 130 2 了 51100 50 [ !〈古〉同^ "孝子慈孙"。《汉书,武帝纪" "今天下孝子顺孙,愿自竭尽以承其亲。
天下孝子順孫先旌表門閭者,委所管州縣各加存卹。」庚戌,封皇太子長子寧等六人為郡王。癸丑,贈吐蕃弔祭使工部侍郎兼御史大夫史館修撰張薦禮部尚 書。薦字孝舉,代居深州之陸澤。祖文成,博學工文詞,性好詼諧,七登文學科。薦聰明強記,歷代史傳,無不 ...
其神仙道扮及義夫節婦、孝子順孫,勸人爲善者,不在禁限。」在一些皇帝發布的特別法令裡,戲曲演出的違禁者受到的處罰更爲可怕,比如永樂皇帝發布的一條「教民榜文」:「該刑科署都給事中曹潤等奏:「乞敕下法司:今後人民婚優裝扮雜劇,除依律神仙道扮、 ...
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 35 页
... 齊」一語觀之,明顯道出州司判允之目的在於:欲藉旌閭獎勵,以收見賢思齊、風行草偃之效。宋世政府亦不斷重申義門旌表之事。《宋會要輯稿》〈禮,旌表〉(禮六一之三)英宗治平三年(化 66 )十二月二十三日記載了此一詔令:應天下義夫節婦、孝子順孫,事狀 ...
题准:孝子、顺孙、义夫、节妇,自元年以后曾经具奏者,仍行巡按,再为核实,造册报部,具题旌表。"河见,孝子、顺孙、义夫、节妇之旌表,都包含在"节孝"的范围内。但是,最初这种孝子、顺孙的旌表,以男性之孝行为限,女性之孝行是除外的。一直到雍正三年〈 ...
《南齊書,武帝紀》: "孝子順孫義夫節婦粟帛各有差。"錢大昕《廿二史考異》: "此紀及《明帝紀》俱有'順孫' ,元本必作'從孫' ,後來校書者以意改耳。"《梁書,元帝紀》承聖元年詔: ,子義孫,可悉賜爵。"《州府元龜》卷 208 引作"孝子從孫"。王欽若等注曰: "梁武帝父名 ...
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中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1666 页
顺治五年题准,孝子、顺孙、义夫、节妇自元年以后曾经具奏者,仍行巡按,再为核实,造册报部,具题旌表,九年谕: "诸王宗室觉罗内,有孝友义顺及守节贞烈者,宗人府核实具奏,交礼部题请旌表, "又] 8 准,直省孝子、鹏孙、义夫、节妇,州县官申府,府申道,道申 ...
睥愈上宰相孝子不匮】 1 - I &,^^ XV 孝順的子孫,永遠大雅旣醉:「孝子不匿,永錫爾類。」箋:「孝子之& ,非有竭柘之丁極能盡 ... 與孝子順孫同。 14!。【孝子順孫】#。」不會感到贋乏的。詩經【居心只有天知道。了一 V V 一? " 4 ; V 焉小爲利。」:「雞鳴而起,孜孜書勉.
用語«孝子顺孙»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
孝子顺孙という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
奉化溪口蒋氏故居的光景与故事
报本堂有蒋介石亲书的“报本尊亲是谓道德要道”、“光前裕后所望孝子顺孙”对联和“寓理帅气”匾额。为私祝其子蒋经国40生辰而立。 丰镐房,镐（hào）为镐京，西周的国都 ... «搜狐, 2月 15»
有宋以来戏曲传播的有效利用
其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”官府的禁限有一定的现实考虑，“亦不必问古人实有是事否，而触目感怀，啼笑与俱，甚至引为佳话，据为 ... «www.qstheory.cn, 2月 15»
七幅山西明代古画出国赴展
... 众》、《往古孝子顺孙等众》、《兵戈盗贼诸孤魂众》。山西博物院发展部工作人员陈芬霞介绍，7幅古画是宝宁寺举行水陆道场时悬挂的宗教画，画作名称由古人题写。 «新浪网, 8月 14»
埋葬东汉帝国的羌汉战争：引发东西地主集团矛盾
顺帝永和五年的统计数字表明，三辅人口只及西汉最高峰值的22%(和帝末，东汉总 ... 而东汉一朝弛刑徒徙边已成定制，正像班超所说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以 ... «中华网, 8月 14»
怀旧东南之——奉化溪口
二是门口望柱上的楹联，也由蒋介石书写：“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”；意思是：报效祖宗、尊重双亲是做人最重要的道德，光耀前人，造福后代是 ... «搜狐, 5月 14»
罗瑞卿从未搞懂毛泽东所送的哪句话？
超曰：“塞外吏士本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易收。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”. «腾讯网, 4月 14»
明代血腥文字狱其实不止洪武一朝
永乐元年七月，刑科给事中曹润等上奏社会上有亵渎帝王的杂剧流行，奏云：“乞敕下法司,今后人民,娼优装扮杂剧,除依律神仙道扮, 义夫节妇,孝子顺孙,劝人为善及欢乐 ... «多维新闻网, 9月 13»
专家：汉代士人民间慈善行为源于儒家文化传统
其职责就是“掌教化，凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财就患，及学士为民法式者，皆扁表其门”。 除政府提倡外，汉代士人民间慈善行为的盛行，与汉代儒学的复兴有很大 ... «中国新闻网, 8月 13»
朱元璋大力提倡《琵琶记》等“主旋律”作品
义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。” 戏曲业在清代 ... «凤凰网, 4月 12»
毛泽东为何说“水至清则无鱼”
超曰：“塞外吏士本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易收。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。” 原来水 ... «新华网, 8月 11»
