«行藏用舍»に関連する中国語の本
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行藏用舍の使いかたを見つけましょう。
行藏用舍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
踏莎行赋稼轩集经句辛弃疾进退存亡,行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟,日之夕矣牛羊下。去卫灵公,遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕,丘何为是栖栖者。开头三句,分别集自《易经》和《论语》:“进退存亡”,即《易经∙乾文言》:“知进退存亡 ...
B.對襯法─就是用相關的事物來相互映襯。如: . ... (4)相互轉化─引用前人的辭彙,也是用詞的一種技巧;但除了集句之外,不可照句直抄;最好的辦法,是將之轉化成己語。一般的作法 ... 行藏用舍」─是《論語•述而篇》的「用之則行,舍之則藏」的反義法。.「人不 ...
用。"二小股" ,提比之后本为虚比,这样"提、虚、中、后"各两股,凑为八股。清代以后,虚比逐渐被忽略,八股实际成了六股。这篇的两小股,实际上是"虚比"遗意。这组对句分析"行藏" ,兼及"用舍"。因为行藏在自己,用舍由形势。孔子说急(汲)于行会跌到,迟迟(需) ...
李充曰: '用情,犹尽忠也... ...施信不以结心,而民自尽信。言民之从上,犹影之随形也。' "三说互有相通之处。【用行舍藏"】被任用即行其道,不被任用即退而隐居。详见"用之则行,舍之则藏"。【用舍行藏"】同"用行舍藏"。详见"用之则行,舍之则藏"。【用之则行,舍之 ...
曰: "圣人于用舍甚轻,没些子紧要做,用则行,舍则藏。如晴干则著鞋,雨下则赤脚。尹氏云'命不足道' ,盖不消言命也。" (植)义刚曰: "用舍系乎道之盛衰,行藏以道而舒卷,己之穷达非所计,故曰命不足道。"曰: "用舍是由在别人不由得我,行藏是由在那人用舍, ...
而止於「袖手何妨閒處看」,用一個韻腳「看」作停直貫六句四言句,每一句一個含意,在內容上,顯得包羅萬有,在形式上也具有一定 ... 用舍由時,行藏在我」,用《論語,述而》篇:「用之則行,但由於王安石的當政,與自己政見不合,兩兄弟都遭冷落,滯留下吏,想到過去 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 526 页
这几句表现了词人当年的意气风发、踌躇满志,对远大前途充满了自信 o 后面四句化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“读书破万卷,下笔如有神”、“致君尧舜上,再使风俗淳”句,表达了词人对自己的才学及实现理想的自信。“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
朝来致有,西山爽气”化用了《世说新语·简傲》篇中王子酋就的“西山朝来,致有爽气”一语。王子酋狱是大将军桓冲的车骑 ... 古人必须用一种东坡“有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难?用舍有时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁,且斗尊前” ...
张建文, 曹晓丽, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
因友人之贈,思緒引起二十餘年前的吳江之行,本篇題序是用「懷」領全篇,上片寫景,酒醒之後,只見桂花在明月下開放,倍添清冷。反映流寓吳楚, ... 行藏用舍的出處之道,只有聖賢人才能,我做不到,看來自己只是孔門中樊須一輩的人,只能種田。「去衛靈公, ...
若中人之情,則見前面做「『用舍無預於己,行藏安於所遇,命不足道也。』蓋只看義理如何,都不問那命了。雖使前面做得『命』否?」曰" 1 .是。」! ! ,是由在别人,不由得我;行藏是由在那人,用舍亦不由得我。」仲默問:「這命,只是『君子不謂命也』之^ 5 曰:「用舍係乎 ...