«绪正»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
绪正の使いかたを見つけましょう。
绪正に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
還珠樓主 朔雪寒. 田母這才回家,行時暗中誡女說:「好容易新姨有了身孕,須知你是結髮原配,女婿為人又好,愛點新鮮,也是人情。我在此暗中留神,對你仍和從前一樣,決無寵妾滅妻之事。側室兒女,名份上仍是你的,只借她肚皮過路,有什相干,況且家業全歸你 ...
正緒一面等候青林的回信,一面準備買乾柴和煤炭的用費。過了兩個趕場日子,不曾見到青林再來趕場。到了第三場上午,熊氏在寨樓上晒衣服,忽看見青林在淳溝外大路上經過,急忙跑下樓來喊正緒。正緒急忙跑到寨培躲口喊青林,請他進屋一談。青林顧然 ...
对交问是绪,绪本力情式情根的良方行出织不等进寻组工谈地探式员座性,正解工对解用化员针理利在与有上了织,后感除组查然情,式调,在上正 o 要掌、导非用意指通疏,作满如沟绪是的、了上情力代要,想的的麸曰观数思工织法为有在员组无行中、对式织 ...
汤勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
宋明帝每見緒,輒歎其清淡。轉太子中庶子,本州大中正,遷司徒左長史。吏部尚書袁粲言於帝曰:「臣觀張緒有正始遺風,宜為宮職。」復轉中庶子,領翊軍校尉,轉散騎常侍,領長水校尉,尋兼侍中,遷吏部郎,參掌大選。元徽初,東宮罷,選曹擬舍人王儉格外記室,緒 ...
整个正教的历史上,正教会一直在必须的时候行使教规,教会行使教规是带着怜悯,这样做总是为了有助于在人心中唤起必要的改变,帮助上帝的子民过上纯净圣洁的生活,从来不是作为一种惩罚。玛利亚被称为诞神女,意为“生上帝者”或是“上帝的母亲”,因为 ...
Bishop Alexander (Mileant),
2010
一试之下,也不禁佩服李子林的武艺超群,就对安庆绪说:“这人你还摸不清他底细,还是先交给我吧,我再给你配一名出色的卫士总管。”安庆绪于是就问李子林想法如何,李子林说:“我承蒙太子不杀,反而收留,这辈子都会听太子的话,任凭太子吩咐。”安庆绪想 ...
第四十二回馬俊義奏真史通卻說常讓被馬俊推倒在地,半晌起來,歎口氣道:「柳緒怎的今日得了富貴,就忘了朋友之情,卻是你自討其禍。或惜絕了柳門之後。」左思右想,無計可使,先雖惱他,今見馬俊去殺他,其心又不忍,足足想到三更方才睡著,不提。再說馬俊 ...
8
中國農經資料三種 - 第 1 卷 - 第 86 页
九 銀 1 錢四分 1 鼈花戶李恒璺 九 講査扛蔽省港雪縣緒《忙^ 24 卢光《〔化〕光緒十二年下忙忙下年、| 1 忙忙 23 忙光緒 22 忙忙 ... 年上光下十地緒無 1 五 20 光十地無年乙地 1 無緒年甲年四五±稅稅十 19 稅〜附稅十光稅乙稅 1 正緒正甲附緒緒正附 18 !
陳正謨, 中央大學 АНЙИНГ, йИАНГСУ, цХИНА). 經濟研究室, 行政院農村復興委員會,
1971
其六氣之源則同,六氣之緒則異,何哉?蓋天之氣始於少陰,而終於厥陰,經曰少陰所謂標,厥陰所謂終是也。地之氣始於厥陰木,而終太陽水,經曰顯明之右,君火之位是也。故天之六元氣反合地十二支,以五行正化對化為其緒,則少陰司子午,太陰司丑未,少陽司寅 ...
宋词二万首 唐圭璋. 4 > /不刀 JTF /不反三丁 o J “ T 中 1 况、口中 X 人力刁 F 夕 XLo 1 乙 H 日小厂万百 r , /円八山下田 T 臼小 F 时 o 少已切几久 J 堤晴未稳,便懒趁、踏青人去。休去。且料理琴书,夷犹今古。谁见静里困心。纵横兹恭薰,需巢堪赋。醛醒士 ...