«玄远»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
玄远の使いかたを見つけましょう。
玄远に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
笔者颇为赞同郭平先生对传统琴曲的这种分类方法,《玄默》《忘机》《神游六合》这类作品也正是以玄远的精神询问为题材,颇能代表中国古琴艺术的精神深度。然对于《神游六合》的曲意分析,他是这样说的:“当一首琴曲的涵义过于高深,又没有可供启发的 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
这种玄远又玄远的玄,恍恍惚惚,深远莫测。玄远状态是与博大相联系,也是博大的基础。所谓博大,既指虚怀若谷,容纳一切,不受等级差别、先在条件的限制;亦指一视同仁,平等施予,不以亲疏贵贱,先在秩序为准绳。儒家创始人孔子的"泛爱众"、"博施"的博大 ...
端居深观而释《齐物》,乃与《瑜伽》、《华严》相会。所谓摩尼见光,随见异色,因陀帝网,摄入无碍,独有庄生明之,而今始探其妙,千载之秘,睹于一曙。次及荀卿、墨翟,莫不抽其微言,以为仲尼之功,贤于尧舜,其玄远终不敢望老庄矣。癸甲之际,厄于龙泉,始玩爻象, ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
4
道家文化硏究 - 第 8 卷 - 第 52 页
正脈,從多種角度論述拓展心靈境界的問題,化有無本末的本體之辯爲玄遠心靈境界的追求, "無"成了自由心靈境界的同義語,從而使貴無論玄學更具美學意味。貴無論玄學對中古美學的影響是巨大的,它的出現,改變了中國美學的發展方向。在審美認識上, ...
5
玄思风流/清谈名流与魏晋兴亡/文化中国永恒的话题: 清谈名流与魏晋兴亡
司马昭心里有数,这时他最需要的是钳制言论,而阮籍的"言皆玄远,未尝评论时事"的"慎言"作风最有利用价值,被司马昭树为官员风范。当时有个李康,在后来写《家诫》时回顾司马昭的一次谈话说:昔尝侍坐于先帝,时有三长史俱见。临辞出,上曰: "为官长, ...
玄,理"绵邈" ,无关乎实际,有异于具体事物之理,故曰"远"。"玄"取"幽冥" ,涵盖"深"义。从王弼之说可以看出,《晋书'陆云传〉所说的"深远" ,亦可以直称之为"玄远"。玄学作为一门学问,则为"玄远之学"。魏晋乃至南北朝时期的士人就是这样看待玄学的。〈晋书 ...
7
余英时文集: 卷. 中国知识人之史的考察 - 第 286 页
若改此句之"玄远"为"老庄"或"道家" ,则成何说耶?《世说新语》卷一《德行》篇"晋文王称阮嗣宗至慎"条注引李康(当作《家诫》—秉" )曰:上(文王)曰:然天下之至慎者,其唯阮嗣宗乎?每与之言,言及玄远(按:《晋书》卷四十九本传谓藉"发言玄远" ,其义尤显) ,而来尝 ...
何平 Esphere Media(美国艾思传媒). 比魏晋南北朝时期是中国历史上继先秦后思想勃发的第二个高峰时期,哲学、文学、艺术等均达到了一个很高的水平,对后世有着深远的影响。当时一些士大夫为了逃避现实,崇尚空谈,标榜虚无玄远,名为“清谈”。玄学是 ...
何平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
台山记》,文字描写显现了道教灌舌动的迹象 o 张彦远说魏晋以降的山水画名迹“不守于俗变” ,是否也有“玄远”之思在主宰着画家的审美情趣呢?画家是否真实地面对自然山水而没有某种玄远神秘的理念支使~首先让我录两段画论对照一下,一是王维《山水 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
其他文人学士莫不竞相仿效,发言玄远,以显示自己的风流清高。清谈的风气一时甚嚣尘上,愈演愈烈,成为魏晋南北朝时期士大夫阶层的一种风尚。清谈除讨论一些玄远的哲理外,还有藏否人物的"清议"内容,也有一些人借清谈之名说僵俗之语。如《抱朴子·疾 ...
用語«玄远»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
玄远という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
唐诗里的秋天并非只有“愁”
张继的秋愁是萧瑟而玄远的，而杜甫笔下的秋愁是浩荡而磅礴的。这是在张继“枫桥夜泊”十几年之后，失意的杜甫在夔州，登上长江边的一处高台，看到风急天高、无边 ... «人民网, 9月 15»
魏晋清谈到底是什么？类似于现代“说话达人秀”
二是说的话让人听不懂，似是而非，高深玄远。他们的格言就是：莫谈国事。 于是他们躲进山林，不问世事，似乎是不食人间烟火的“神仙”。说的话从理论到理论，为一个 ... «中国新闻网, 8月 15»
中国古代大画家痴才难说顾恺之
现代学者汤用彤说：“按玄者玄远。宅心玄远，则重神理而遗形骸。神形分殊本玄学之立足点。”（《魏晋玄学论稿》）阮籍说：“徒寄形躯于斯域，何精神之可察。”（《答复义书》） ... «凤凰网, 7月 15»
阎锡山日记：资本主义有三大罪恶七大弊端
在日记中，既有对资本主义评价等玄远命题，也有生活中的俗理，甚至还有山西土话“做甚悟甚”。 立德立功立言，这是旧时代知识分子的最高理想，阎锡山显然是希望 ... «新浪网, 6月 15»
人间有味是清欢
那种玄奥的喉韵与舌感，好像低音号或萨克斯管，微微在胸腔中流动，有着玄远而沉实的魅力。 好茶、好水、好火，还要有好品位、好境界来消受，否则便是暴殄天物了。 «新浪网, 3月 15»
花鸟笔下又逢春
她摄取了中国传统文化的灵魂，又借鉴了西方绘画的某些表现形式，构思奇巧，寓意深刻，充满了惆怅、玄远、迷蒙与空灵的诗意。 显而易见，曾迎春的作品有着浓郁的 ... «光明网, 12月 14»
“醉花阴”肖芳凯油画作品展开幕重视细节表达
中国绘画的远不只是空间物理的距离，也是审美心理的距离。远是心灵之远，境界之远。肖芳凯以诗意的目光观看园林风景，他的绘画在玄远中与实际人生和现实生活拉 ... «中国新闻网, 11月 14»
高僧故事：少年拜师深悟玄理英年早逝名垂青史
他以为《道德经》于玄远之道还未尽善，后来看到旧译《维摩经》，披寻玩味，始知所归，因而出家，不久即以“善解方等、兼通三藏”知名。 鸠摩罗什于晋隆安二年（398）到姑 ... «凤凰网, 10月 14»
青城问道，人与自然的和谐之道
洞经古乐雅妙宛绝、空灵玄远，无论是唱是听，都会令人归于心神宁静、气定神闲，犹如干渴时畅饮的山涧甘泉。颂唱洞经古乐，讲究气沉丹田，细长吐气，青城道家以 ... «安徽新闻网, 9月 14»
旷古玄远宁夏水洞沟
水洞沟遗址，位于宁夏灵武市临河乡水洞沟一处面南的崖壁上，它是中国目前最早发掘的旧石器时代遗址之一。水洞沟沟宽50-200米，沟深6-14米，两岸为棕钙土。 «搜狐, 7月 14»