«讯馘»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
讯馘の使いかたを見つけましょう。
讯馘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
此云「又曰『在煩獻馘』」者, 158 ^篇文也。按耳者。云「詩曰『執訊獲醜』」者,詩: ^ 18 篇文也。言問者。」 81 云:「馘,獲也。」訊是生者,馘是死而截耳解馘。按 85 云:「訊,言也。」故 II 注云:「執其可不具耳。云「訊馘所生獲斷耳」者,以生獲解訊,以斷存焉。然則釋菜 ...
出征执有罪,反,释奠于学,以讯馘告。释菜奠币,礼先师也。讯馘,所生获断耳者。《诗》曰: "执讯获丑。"又曰: "在频献馘。"馘或为国。〇讯,本又作谇,音信,注同。馘,古获反,截耳。断音短,下"断杀"同。【疏】"天子"至"馘告"。〇正义曰:此一经论天子出征所祭之事, ...
《礼记,王制》: "出征执有罪,反释奠于学,以讯馘告。"伪《孔丛子,问军礼》篇袭《王制》之文作: "既至,天子有司以特牲告,舍奠于帝学,以讯馘告。"讯馘即是金文中的噝。《逸周书,世俘》: "武王乃夹于南门用俘,皆施佩衣,衣先馘入。"先馘也就是《诅楚文》的敎或,亦即《 ...
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考古学研究: 庆祝邹衡先生七十五寿辰暨从事考古研究五十年论文集
还需要稍后于殷的史料作为参考。"〈 611 页)《综述》不但这样说,也这样做了,怎么能说"作者不从卜辞的直接材料来论述... ...一《评陈》说, "用大量篇幅讨论'馘'和'讯'的阶级身份" , "说是两种奴隶" , "还指实俨狁和淮夷社会中有这两种奴隶" , "真是异想天开之 ...
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中國歷史論叢 - 第 20 期 - 第 121 页
《礼记' ,王制》: "出征执有罪,反、以讯馘告"。《诗经》"执讯获丑"、" ^讯连连" , -即此字也。故讯是擒获的生俘。多友追击猃狁、三战三捷,回到^ :师,把被猃狁虏去的人,和被俘的敌人及敌人的首级都献与武公,武公又献之于王。第十五行, "乃曰武公曰" ,第十八行" ...
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诗经名物新证 - 第 2 卷 - 第 304 页
《大雅,皇矣》"执讯连连,攸馘安安" ,毛传: "连连,徐也。攸,所也。馘,获也,不服者,杀而献其左耳曰馘。"陈奐《诗毛氏传疏》卷十六: "彼传释馘为'获\则此诗'获,字即为馘之假借字。生者讯之,杀者弒之。丑,众也。执讯获丑,言执讯馘者众。"计功论赏以首功为要。
也有认为馘是指生获者,《礼记,王制》: "以讯馘告" ,其下注云: "讯馘,所生获断耳者。"对于献俘授馘的意义,杨伯峻先生的理解比较符合实际,他认为献俘授馘,就是"统计生俘若干,杀死若干,以告于庙"【〜。至确无易。殷商时期,也行此礼,请看卜辞: 16 . [贞] .
《诗,鲁颂,泮水》"矫矫虎臣,在泮献馘;淑问如皋陶,在泮献囚。"此诗歌颂鲁僖公征服东夷, "馘"是首级, "囚"是俘虏,二者对言。"馘"字一作。賊"。《礼记,王制》"出征,执有罪,反释奠于学,以讯馘告"。郑注: "讯馘、所生获断耳者。"孔疏: "讯是生者,馘是死而截耳者。
据文十三年《左传》,郑子家使执讯面与之书,杜《注》: '执讯,通讯问之言/则讯为军中通讯问之人,盖谍者之类。执讯获丑,二者相对成文。"《皇矣》"执讯连连" ,《王制》"出征执有罪,反以讯馘告" ,并以讯为通讯问之人.与此诗皆动词转为名词。《出车》传训讯为辞,《 ...
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穷变通久: 文化史学的理论与实践 - 第 223 页
周人对四夷开战有献俘献馘制度,《左传〉成公二年晋侯派巩朔献齐捷于周,遭到周定王的严词斥责, 0 周王重申了献俘献馘只限于四夷的原则。无论从文献 ... 解释"讯,其魁首当讯问者也"。馘是割取 ... 2 (礼记'王制〉: "出征执有罪,反(返) ,释莫于学,以讯馘告。
