"殃孽"辞典での中国語の意味

中国語で殃孽の発音

殃	孽
yāng	niè

中国語で殃孽はどんな意味ですか？

中国語辞典での殃孽の定義

罪は悪です。

殃孽の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の殃孽を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への殃孽の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«殃孽»という単語です。

• 中国語: 殃孽
• 中国語翻訳家 - スペイン語: pecado Calamidad
• 中国語翻訳家 - 英語: Calamity sin
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: आपदा पाप
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مصيبة الخطيئة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: бедствие грех
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Calamity pecado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: করাঘাতকারী পাপ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Calamity péché
• 中国語翻訳家 - マレー語: Syair
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Calamity sin
• 中国語翻訳家 - 日本語: カラミティ罪
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 재앙 의 죄
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: bilai dosa
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Calamity tội lỗi
• 中国語翻訳家 - タミル語: கலாமிட்டி பாவம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आपत्ती पाप
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Calamity sin
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Calamity peccato
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: grzech Calamity
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: лихо гріх
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: calamity păcat
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Η καταστροφή της αμαρτίας
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: ramp sonde
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Calamity sin
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Calamity synd

«殃孽»に関連する中国語の本

以下の図書目録から殃孽の使いかたを見つけましょう。殃孽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國文學流變史 - 第 2 卷 - 第 16 页

... 七章)、『世之衰』(第九章)、『世之福』(第十中間以『請牧基』爲轉捩,篇末以『成相竭』云云結束。全篇前半用『世之殃』(第一章)、^^^^^^^ , ^^^^^^^^^^^。篇首以『請成相』、『請布基』開端,上嚨自『請成相,世之殃』起,至『宗 44 賢良,辨其殃孽』止, 11.14 - 1.1 ^。

李曰剛, 1972

中國辭賦流變史 - 第 83 页

篇首以「請上篇自「請成相,世之殃」起,至「宗其賢良,辨其殃孽」止,計二十二章。從當氏同,茲錄其三篇結構於下:第三篇十一一章,總共五十六章,首尾貫串爲一篇。朱師轍頗表贊同。杜國庠之分法亦與江末章「成律貫」爲第三章。此等分法,若例以! 8 之分章,第一 ...

李曰剛, 1997

荀子新注 - 第 417 页

2 事:侍奉。粗考:祖宗、祖先。成相竭,辞不蹶,君子道之顺以达 1 。宗其贤良,辨其殃孽 2 。 1 竭:尽,完了。镢:短促。辞不镢:指言尽而意思沒有完。道:行。顺以达:顺利而通达。( ! )宗:尊奉。殃孽:祸乱,这里指奸人。辨其殃孽:辨別奸人。此句似脫三宇。请成相,道圣 ...

荀子, ‎北京大学. 《荀子》注释组, 1979

神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 156 页

理,卻孽之法,善因惡果,逆來順受"既知其非己之罪孽,坦然受之,並行善道以培補之,勿尤勿怨,釋心以應,知罪戾之實深,由於先天,當從後天之善德 ... 每事必二而後行,孔聖云,吾日三者其身,又曰知惡必改,善莫大焉,可知]善之餘,可化障礙,一德之行,可卻孽殃也。

宏泓道者, 2012

畜道心聲:

仙佛聖真. 奏,請命再攜其徒勇筆,續著天書一部勸世,以贖愆著造「三曹成道快捷方式史傳」,未能按期著完之過。朕龍心大喜,敕准所奏,特頒「畜道心聲」又名「靈珠子遊記」聖書一部,命哪吒賢卿為主著仙師,武廟明正堂勇筆為主筆正鸞,由歲次庚申瓜月望日開 ...

仙佛聖真, 2014

吹埙奏雅录: 姚小鸥自选集

宗其贤良,辨其殃孽"以君子遇达,殃孽得辨作结。第二篇,从第二十三章到第三十三章。第二十三章以"请成相,道圣王"开始,以下历述尧、舜等前代圣王尚贤授能,得后稷、夔、契等贤臣。又简述契以下十四世的商史,至成汤仍能举贤授能,最后以"道古贤圣基必 ...

姚小鸥, 2004

荀子校釋 - 第 2 卷 - 第 99 页

許由、善卷,重義輕利行顯明〔一一〕。 0 天海案:正文「殃」字. .巾箱三本作「妖」。「辨其殃孽」下,依文例,似脱三字。此章共九節,專論治道方法。章,以前後例之,不合。 0 劉師培曰:宗、尊一聲之轉,故可通用。尊其賢良,言賢良之人宜居以尊顯之位也。曰:此句以前 ...

王天海, ‎荀子, 2005

出土文献与中国文学硏究 - 第 134 页

宗其贤良,辨其殃孽。"以君子遇达,殃孽得辨作结。第二篇,从第二十三章到第三十三章。第二十三章以"请成相,道圣王"开始,以下历述尧、舜等前代圣王尚贤授能,得后稷、夔、契等贤臣。又简述契以下十四世的商史,至成汤仍能举贤授能,最后以"道古贤圣基必 ...

李颖, ‎白岚玲, 2000

杜國庠文集 - 第 161 页

又如"宗其賢良辨其殃孽"句,照十一字句推之,当股三字,而"宗其茸良"和"辨其殃孽"对文, "孽"字又和"竭、镢、达"为韵,則所股的三字句当在其上无疑;那末,不又成了上三下) \的"变例"了嗎?因此,我认为成相辞的原型, 当是五句一章,后两句为 1 見《荀子集解》《 ...

杜國庠, 1962

杜国庠中国思想史论集 - 第 159 页

... 桀"之属也是"变例"了。何部分所谓"上八下三者" ,其"上八"于第四字都可断读,变成上四中四下三,像"由之者治,不由者乱,何疑为"那样的呢。又如"宗其贤良辨其殃孽"句,照十一字句推之,当脱三字,而"宗其贤良"和"辨其殃孽"对文, "孽"字又和"竭、镢、达"为韵, ...

杜国庠, 1997