«谒坟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
谒坟の使いかたを見つけましょう。
谒坟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 77 页
宋代詩人郭功甫 林宜陵. 間世君臣會,中天日月圓。裕陵龍始蟄,鍾阜鶴隨仙。畜德何人紹,成書闔國傳。回頭盡陳跡,麟石臥孤煙。公在神明聚,公亡泰華傾。文章千古重,富貴一豪(毫)輕。若聖丘非敢,猶龍耳強名。悲風白門路,啼血送銘旌。(《青山集》卷十九.
或家长谒坟,或全家拜墓,没有一定。若坟有数处,要先长后卑,先新后旧。市民称祭扫为"上坟"。上坟时要携带纸钱、香裱、香烛、酒果之类。祭毕,留出烧纸数张,用土块压于坟顶,这样可以告诉别人,此坟有主,后人巳经祭扫过了。清明日也为踏青日。上中层社会 ...
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塵世奇谈 - 第 8 卷 - 第 4287 页
老两口儿过来招呼,殷勤欢爱。王太太问红莲道: "你算做嘛的? "她笑叫: "舅妈,不给我吃吗? "饭罢,红莲还是粘住不走,只好冯尚书衣姅还乡碎王#证明至# 手绢。宴会毕,姊妹拉明霞八 听她。到了晚上,舅妈哄着跟她到正楼睡去。 仪仗,闹排场,谒坟上祭。
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邓广銘全集 - 第 10 卷 - 第 452 页
《清明祭温公墓》,明胡缵宗的《渡涑》、《题温公遗像》,明司马相的《拜扫先祖文正公茔述感》,明刘泾的《谒司马温公祠兼示书院诸生》,明王言大的《迁温公祠赓韵》,明马峦的《谒司马墓祠》、《再谒司马文正公坟祠》二首、《望温公坟忆公裔孙蕺山明府》、《重阳日谒 ...
孙之梅. 士则往往始于今日之无名。但对《南社丛刻》的评价,虽用语不免刻薄,却也抓住了其中的一个文学主题。南社作家不是"明末的遗老" ,却有浓重的遗民情采,这一点在辛亥革命前尤为突出。遗民文化可以追溯到殷周之际的伯夷、叔齐,而真正成为气象 ...
城外有新坟者,即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。本院官给祠部十道,设大会,焚钱山,祭军阵亡殁,设孤魂之道场。那时的中元节习俗,有祭祖、报丰收、拜扫新坟、賑祭孤魂等内容。演目连戏只是节日活动内容之一。这些活动,不仅民间有,帝王家(禁中)也 ...
《东京梦华录》载: "城外有新坟者,即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。本院官给祠部十道,设大会,焚钱山,祭军阵之殁,设孤魂之道场。"足见这时私坟孤魂均有人拜扫,官方也较重视。清代关于盂兰盆会的记载更多,《清嘉录》记载: "好事之徒,敛钱纤会,集僧 ...
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宝鸡市志 - 第 3 卷 - 第 2100 页
... 谒坟、或举家拜墓,民间称这种祭祖仪式为"上坟"。上坟时,携带曼镪烧纸香烛酒等祭品及铁锨,铲除坟上杂草,然后添土,在坟上压纸数张,以示祖坟已被子孙祭扫。如因故或墓地太远而不能扫墓者,即在门前或十字路口焚化纸钱,以表纪念。新中国成立后每 ...
谒岳庙作^张居正《 377 〉朱仙镇岳王祠^周绍亚〈 378 〉谒岳武穆祠^吴文华〈 378 〉读岳忠武传《二首〉^何允泓〈 378 〉朱仙镇庙^李梦阳《 379 〉泰山谒&武穆庙^林云凤〈 379 〉过桃城谒岳武穆祠^郑三俊《 379 〉诵岳武穆祠^吴振远《 379 〉岳王祠〈二首〉^ ...
謁通判,拒不見,子春大怒,拂衣去。而丞相聞之曰:「前日一封狀甚謹,況其氣節如此。」因立奏遺表,遂授太廟齋郎,時年已四十。終天章閣待制。瓊崖四州在海島上,中有黎戎國,其族散處,無酋長,多沉香藥貨。餘靖知桂州時,吳蒙為司戶,管內機宜文字,以卒五百 ...
