«异家»に関連する中国語の本
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异家に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
他一连三次赐给卢象异尚方宝剑,要他进京督率各路援军。卢象异家有丧事,他一身孝服,麻衣草鞋,在宣府誓师后就赶往京城。对于清军两次进犯,朝廷内形成主战与主和两种意见,崇帧皇帝始终犹豫不定。他一面征调援军,一面又让兵部尚书杨嗣昌、宦官高 ...
景募人奴降者,悉免為良;得朱异奴,以為儀同三司,异家貲產悉與之。奴乘良馬,衣錦袍,於城下仰詬异曰:「汝五十年仕宦,方得中領軍;我始事侯王,已為儀同矣!」於是三日之中,羣奴出就景者以千數,景皆厚撫以配軍,人人感恩,為之致死。荊州刺史湘東王繹聞景 ...
历观古书,而知'上帝'与'天主',特异以名”,进而拿基督教教义宰制、割读儒家的仁义与孝道,说“仁者,以己及人也;义者,人老老长长也。俱要除人己之殊。......君子岂不知我一体,彼一体,此吾家吾国,彼异家异国,然以为皆天主上帝生养之民物,即分当兼切恤之。
北字传人. 留逗留,我也正好向道兄请教武艺。”真一道长道:“恭敬不如从命,我虽路过武昌几次,但都是匆匆而过,还没有去过长春观呢,正好借此机会长长见识。”华阳子道:“道兄说笑了。”众人这几天实在是累了,狼吞虎咽般吃完了饭,约了第二天一早在七里岗 ...
儒家同其他诸子百家一样,皆源于王官学,其学术血源是相同的,所以《汉书∙艺文志》才有了百家殊途同归之说,并认为如果能一方面修学六艺,一方面折中百家,则能通乎大道。 ... 今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 249 页
嚴靈峯, 墨翟 國,故攻異國以利其國,天下之亂物,具此而^ &矣。〔 1 上)者亦然,大夫各愛其家,不,愛異家,故亂異家,以利其家,諸侯^ I 愛其國,不愛異愛人,故賊人以利其身,此何也,皆起不相愛,雖至天下之相亂家,諸侯之相攻國雖至天下之爲盗賊者亦然,盗愛其室 ...
顺天之意者,义之法也。」天志下第二十八子墨子言日:「天下之所以乱者,其说将何哉?则是天下士君子,皆明于小而不明于大。何以知其明于小不明于大也?以其不明于天之意也。何以知其不明于天之意也?以处人之家者知之。今人处若家得罪,将犹有异家所, ...
遂大聲宣讀,幾六七十條治要,以安石專作威福,曾布等表裏擅權,天下但知憚安石威權,不復知有陛下;文彥博、馮京知而不敢言;王珪、王韶曲事安石,無異廝僕;元絳、薛向、陳繹,安石頤指氣使,無異家奴;張璪、李定為安石牙爪,張商英乃安石鷹犬;至詆安石為 ...
这时,林浩然似乎突然想起了什么一般,又说道:“对了,还有一点需要留意一下:明天的拍卖会,宝源拍卖行会邀请三宗六家和王庭 ... 毕竟,一旦拍卖会开始,那么无论是同门还是异家,都是竞争对手,尤其是赵李孙三家的人,恐怕不会轻松让他得到想要的东西。
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蔡尚思全集 - 第 1 卷 - 第 194 页
异室,故窃异室以利其室;贼爱其身不爱其人,故贼人以利其身;此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家诸侯之相攻国者亦然:大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国不爱异国,故攻异国以利其国;天下之乱物,具此而已矣。察此何自起,皆起不 ...