«伊耆氏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
伊耆氏の使いかたを見つけましょう。
伊耆氏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「者』字,『杖』作「於」,注末「氏』作「也』。」「「號」,蜀石經作「之號也』三字;『此主王』下無 0 「伊耆古王者號^今姓有伊耆氏」,孫校:於買本贾說。」云「缕者結礙也,絜,繞也,爲結紐而繞項也』。勝劇。云:「顔氏^ 2 引作「總絜於項』,「枚」下 ...
《禮記.郊特牲》:「伊耆氏始為蜡。」注:「伊耆氏,古天子號也;或云即帝堯。」疏:「《明堂》云:『土鼓葦籥,伊耆氏之樂。』《禮運》云:『夫禮之初始諸飲食,蕢浮而土鼓。』俱稱土鼓,則伊耆氏,神農也。」亦作伊祁。《史記.五帝記》注謂堯姓伊祁;《古今姓氏書辨證》亦謂帝堯號 ...
《礼记,明堂位》: "土鼓、蒉桴、苇^ ,伊耆.氏之乐也。"郑玄注: "蒉,当为击声之误也/簽如笛三孔。伊耆氏,古天子有天下之号也。今有姓伊耆氏者。, , ^《周礼,秋官,司寇" "伊耆氏。"郑玄注: "古王者号。;〜...后王识伊耆氏之旧德,而以名官,今姓有伊耆氏。》《吕氏春秋 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 74 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 「者』字,『杖』作『於』,注末「氏』作『也』。」「「號』,蜀石經作『之號也』三字;『此主王』下無 9 「伊耆古王者號^今姓有伊耆氏」,孫校:於買本買說。」云『缝者結礙也,絜,繞也,爲結紐 ...
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Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 2 卷 - 第 846 页
所以鄭玄解釋伊耆氏,祗泛稱古天子號,來搪塞一下,而皇熊以下諸家,徑稱伊耆為神農之說,當然是不可靠的。後來隙祥道對於古天子號的說法,也就根據《周禮》伊耆氏"掌共王之杖"來提出異議,他以為"伊耆氏掌共王之杖,蓋有功於耆老者也。若伊耆為古王者 ...
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华夏文明之根探源: 晋东南神话、历史、传说与民俗综合考察 - 第 10 页
列山氏(或作烈山氏〉、连山氏、伊耆氏、大庭氏、魁隗氏等。我们认为,这些别号,绝非向壁臆造,应当是有史料作为根据的,可以看作是神农氏集团中成员之名。首先看伊耆氏。《路史,禅通纪》言: "炎帝神农氏,姓伊香。"刘恕、郑桷等又说神农一曰伊耆氏,或书伊 ...
土鼓,蒉桴,苇籥,伊耆氏之乐也。赘当为 1 ± 1 ,声之误也。 II 如笛,三孔。伊耆氏,古天子有天下之号也。今有姓伊耆氏者。〇蒉读为^ ! ,苦对反。桴音浮。苇.于鬼反。裔音药。蒉,其位反,又苦怪反。笛,本又作笼,音狄。【疏】"土鼓"至"乐也"。〇正义曰:此一经明^用 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 116 页
簣讀爲甴」者,以經中簣字,乃是草名,不蜡,則於時始爲田也。今此云「簣桴」、「土鼓」,故知此鮏云:「伊耆氏始爲蜡。」是報田之祭。伊耆氏始爲者,以 8 ^云:「土鼓、葦籥,伊耆氏之樂。」又! ^故上古、中古不同也。此云「中古」者,謂神農也。知古五帝時,大古亦上古也 ...
明其音聲和集。既能和集,必不空絃,絃之所庭爲一。大庭有鼓籥之器,黄帝有,之樂,至周尚天下,則田起神農矣。二者相推,則伊耆、神農並與大蜡。」蜡者,爲田報祭。案湯^ . ^稱神農始作耒耜以教甑。」而中古謂神農時也。^ ^云:「伊耆氏始爲之初,始諸飲食。
然鄭玄以『大庭氏』是神農之別號。案封禪云:無懷氏在伏犧之前,今在伏犧之後,則世紀之文未可信用。世紀又云:神農始教天下種谷,故人號曰神農。案《禮運》云:夫禮之初,始諸飲食,燔黍捭豚,蕢桴而土鼓。又《明堂位》云:土鼓葦龠,伊耆氏之樂。又《郊特牲》云: ...
用語«伊耆氏»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
伊耆氏という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
饭碗自己端，三农无小事
《礼记》中的《伊耆氏蜡辞》：“土反其宅；水归其壑；昆虫毋作；草木归其泽!”体现了我国古代农业靠天吃饭，对各种影响农业生产的自然灾害的诅咒，对风调雨顺的生产条件 ... «古汉台, 8月 15»
赵丹阳：炎帝究竟靠什么智慧取代伏羲？
其初国伊，继国耆，合而称之，故又曰伊耆氏。 大意为：最初，有熊国国君 ... 他的祖上曾在伊、耆两地相继建国成业，所以又可以叫他伊耆氏。 丹阳讲评：《云笈七签》中 ... «凤凰网, 8月 15»
中华民间舞蹈之“鼓舞”
传说远古时有伊耆氏用土制的鼓，鼓槌是用草扎成。又传说夏后氏有一种鼓是有足的。 殷墟出土的甲骨文中已有“鼓”字、“鞀”字，此外还有一面木腔蟒皮鼓，表明远在三 ... «大纪元, 5月 15»
中国古代乐器漫谈(二)各朝乐器各有千秋
仑是传说中伊耆氏时的乐器，《礼记．明堂位》记载：“土鼓、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也。”夏禹时的乐舞叫《大夏》，以仑伴奏，故又名《夏仑》。 〈胤祯古装行乐图〉(国立故宫 ... «大纪元, 4月 15»
中國古代樂器漫談(二)各朝樂器各有千秋
侖是傳說中伊耆氏時的樂器，《禮記．明堂位》記載：「土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂也。」夏禹時的樂舞叫《大夏》，以侖伴奏，故又名《夏侖》。 〈胤禎古裝行樂圖〉(國立故宮 ... «大紀元, 4月 15»
揭密／守歲待「年」 趣談春節習俗的由來
臘八祭神祭祖是最隆重的年終祭祀，目的是酬謝、報答神祇及祖先魂靈在即將過去的一年中對生靈的關懷、庇佑和賜福。《禮記•郊特牲》載：『天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。 «NOWnews, 2月 15»
腊八蒜用米醋泡口感更好
据《礼记》记载，天子有八位大腊神，从伊耆氏开始实行腊祭。腊的本意是索求，一年十二个月，岁终聚合各种物品来祭祀腊神。腊祭的主要对象是祭祀最先种植谷物的啬 ... «央视国际, 1月 14»
腊月何时有“腊八”
先说“腊月”吧。腊月之称由来已久，早在《礼记·郊特性》中就曾经记载：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”汉应劭的《风俗通义》也引《礼传》 ... «网易, 1月 14»
腊八节习俗大全[图文]
应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡。 «商都网, 1月 13»
腊八节的由来腊八节的习俗2013年腊八节是什么时候
伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食 ... «商都网, 12月 12»
