«遗味»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
遗味の使いかたを見つけましょう。
遗味に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
十五章)在这里,“味”已经不是饮食的“五味”之味、味觉美感之味,而是一种纯粹的审美享受。“味”也由是而 ... 《论衡∙自纪》)西晋陆机在《文赋》中,第一次直接把“味”这一概念引入文学理论,“或清虚以婉约,或除烦而去滥,阙太羹之遗味,同朱弦之清泛。虽一唱而三 ...
尚玄酒〔一六〕而俎腥魚,〔一七〕大羹不和,〔一八〕有遺味者矣。〔一九〕是故先王之制禮樂也,非以極口腹耳目之欲也,將以教民平好惡而反人道之正也。〔二0〕〔一〕正義此樂本章第三段也。前第一段明人心感樂,第二段明樂感人心,此段聖人制正樂以應之。
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每天一堂非遗文化课(传统工艺卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
... 随着时间的久远而更为浓烈。所以绍兴酒称老酒,因为它越陈越香。绍兴黄酒的味是由6种味融合而成,这6味即:甜味、酸味、苦味、辛味、鲜味、涩味。6种味道和谐地混合在一起,使得绍兴黄酒的味道独特之极。
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文壇遺蹤尋訪錄: 待漏軒文集 - 第 275 页
實味認為改稿的人把原意改錯了,這豈不讓行家笑話?同時也認為擅改文字是不尊重人的行為,他生氣了,於是和一個姓錢的爭吵起來,結果不歡而散,續訂譯書合同的計畫也就告吹了。回家後,實味想到今後的經濟來源成了問題,參加救亡運動的計畫勢必受挫 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 296-301 卷
股計微又於有遺味者矣引一說日禮本在德不在甘味-----一子/-二康次上力以- v 七故 用水魚而遺味也音. nL . )三 J 三三」三十上刊書巡成屯捐則- 11 日-與下文所/人」子‧ TL -心二 A 、上二仁五二 G - -今木作是有道餘球立目今之不說日所重在德木不在音故 ...
诚斋的贡献不仅在于继承了"诗味"说的传统,更在于对这一范畴作出了自己的独特解释,溶^了自己的艺术思考。他在《江西宗派诗序》 ... 9 来,诗人之所以激赏"晚唐异味" ,是因为晚唐诗继承了"三 1 :〖篇之遗味"或《《国风》、《小雅》之遗音"。深思一步,所谓"三 ...
5 且暧^ 8 化逝有嘴至味之事、询 1 消玄尊在上、五齊在卞也、而^ ~朋#生腊、是俎腥魚者生魚也、俎雖有三^ 1 5 51。 ... 31 装難 5 赌娜 51213 ^、是故先王之制禮樂也、非以極口腹耳目之欲進乎味者也、中井積德曰、遺味逭昔,只是不極盡之意也、不和、謂 ...
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中国古代文学理论体系: 方法论 - 第 130 页
《礼记,乐记》: "大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼,大羹不和,有遗味者矣。"孔颖达疏: "大羹谓肉涪也,不和谓不以盐菜和之,此皆质素之食,而大飨设之,人所不欲也。虽然,有遗味矣,以其有德,质素之味可重,人爱之不忘,故云有遗味者矣。"这是赞美大羹因不施调料而 ...
朱弦而疏,越,一倡而」 1 一氣—遺,音者 1 大饗之氬尙元酒而俎腥魚:大羹不和.有遺味者 I 引之謹案,遺字有二 I 或訓爲餘.鄭注曰.遺.猶餘也^正義曰.質素之聲.有遺餘之昔,質素之食.有遺餘呂氏寿秋適昔 1 淸廟之艮朱弦而疏紘一唱而三 I 有進乎昔者氛大饗之 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
淸庙之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼,大羹不和,有遗味者矣。"此皆言贵其本,而忘其末也。遗者.忘也.弃也。清庙之瑟,美其德而忘其音。大飨之礼,美其敬而忘其味。凡乐,以音为之节,而反忘音焉,意不主于音也。意不主于 ...
用語«遗味»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
遗味という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
我们的非遗:将传统艺术搬进校园搬上大舞台
6月19日,“端阳乐,非遗味”民俗文化活动,让市民学包粽子、编蛋袋,开展撞蛋、点 ... 温州市文化馆馆长、非遗中心主任阮静认为,非遗就是百姓的一种生活方式,使非 ... «温州网, 6月 15»
上古遗味,凤城飘香--西安美食攻略[组图]
八水绕长安,千年古帝京。西安作为古代中国政治中心达1062年之久,自公元前十一世纪的西周起,直到唐代,前后有11个王朝在此建都。难怪有人说,要想了解中国 ... «金融界, 4月 09»