«营伎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
营伎の使いかたを見つけましょう。
营伎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
中国敦煌学百年文库: 艺术卷 (1-4) - 第 133 页
他们每天要侍侯君王,用先人的歌调和并不低昂的演奏来完成乐营的使命。这时透露了一个消息:乐营的弟子也可称为乐行徒弟。乐营从业人员也称营伎。最早注意到沙州营伎的是段文杰先生。 1977 年 7 月段先生在对文化部文学艺术研究所音乐舞蹈 ...
其時,唐代的樂伎可分為公伎和私伎兩大類別。第一類是公伎,公伎分為宮伎、官伎、營伎三種。他們分別是為宮廷貴族、官吏臣工和軍官士兵們服務的。第二類是私伎,私伎分為家伎和樂戶兩種。家伎由豪門貴族、高官顯要和鉅商名士養用家中,當中有的是 ...
3
敦煌艺术美学: 以壁画艺术为中心 - 第 262 页
2 敦迕乐营与官属音声人段文杰先生较早注意到"乐营" ( "营伎" )这一现象的存在,他在《敦煌壁画中的衣冠服饰》一文中说道: "唐代舞乐是很盛的。唐王朝设有内外教场专门训练歌舞百戏艺人;并拥有'音声人,万余人,皇宫里有'宫伎' ,官府里有'官伎、军营里 ...
一(‵一 n 一〔{ ′ ‵七」 _u ‵ ‵ ^ ‵ ‵酒肉費薺書市廢帝魨量夜開後閣與左右洼宴諸營署眥"」'』′ ‵市也唐則日營伎亦日宜仇婦人菅唐書宇丈融傳云潞栠 m ( ′屾鯀官使婦人唱之是也樂府解題引作官仇女于是未卹劊 i 琍鹽使亦曰風聲婦人取古文伺書 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1833
5
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 195 页
《宋书,后废帝纪》云: "与右卫营女子私通,每从之游,持数千钱为酒肉费。"《齐书,前废帝纪》云: "夜开后阁,与左右淫宴,诸营署,皆军市也。"唐则曰营伎,亦曰官使妇人。《旧唐书,宇文融传》云"广集两县官使妇人唱之"是也。《乐府解题》引作官伎女子,是未解名义。
许多诗词,描写歌舞伎人在筵宴中的舞蹈表演,也大多是突出这种娇柔、轻曼、缠绵、婉转的格调。唐人养伎之风很盛,家伎、官伎、营伎、宫伎中许多是能歌善舞的,拥有一大批艺术造诣很高的音乐舞蹈家。宋代歌舞伎的人数虽不及唐代,但仍有一些能歌善舞 ...
7
王进珊选集 - 第 2 卷 - 第 333 页
李益传营伎。秋鸿营伎听着,参军大人传呼啦。李益我有诗一首,你们可能谱唱?营伎班头请大人朗吟。李益你们看,这儿不是受降城吗?那儿,前几天交战之地,不是回乐峰吗?今夜中秋,月光如水。再听营地芦笛悠扬,征人思乡。听我吟来一回乐峰前沙似雪, ...
營妓者也和一般官妓相同—都屬於地方長官所掌握,侍奉官府,看不出有專供軍士娛樂的判然區分。而學者們之所以會有營妓乃専爲軍營武將所設之誤解,大抵一則因襲漢朝制度,二則營妓之居所稱爲樂營,因此在呼「樂營妓女」時即簡稱爲「營妓」,從而予人 ...
9
宋遼金時期 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1238 页
在南宋宫廷「內人」中,還有瓊瓊、柔柔,她倆在祝皇太后生日的盛大慶典上,對舞〈十色菊〉、〈千秋歲〉,都是舞人、\ 7 中的伎伎者(見《武林舊事》〉。宋代官宦之家多喜養家伎,雖不及唐代之盛,但確有許多能歌善舞的家伎、營伎、官伎活躍在上層社會。如上述 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部,
1993
少頃,喚到營廳。管營道:「太祖皇帝定下律令,凡配到囚徒,先打一百殺威棒。看你臉上黃瘦,想是路上害了病,權且寄下。」教他看守 ... 那李管營大奶奶亡過,只有一個小奶奶,名喚趙玉娥,原是營伎出身,年紀不上二十四五,生得:遠山橫黛,頻帶雲愁。秋水澄波,多 ...
用語«营伎»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
营伎という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
宋朝女将梁红玉：亲执鼓桴指挥抗金大败金兀术
梁红玉出身如芥末，先做营伎，在征灭方腊的庆功宴上陪酒，被韩世忠瞅中，纳作妾，老韩大老婆死，小梁顺利上位。段子一：小梁在镇江黄天荡，亲执鼓桴，指挥三军抗 ... «中国新闻网, 3月 14»
“薛涛笺”难载薛涛情(图)
... 前来助兴，薛涛遂成为成都著名营伎(供武官娱乐所用的乐伎)和出入帅府的常客。 ... 是个被人操纵和玩弄的乐伎，真正掌握其生死命运的，是这个剑南节度使韦皋。 «搜狐, 7月 12»
中国古代四大青楼奇女子：谁脱离晚景凄凉厄运
韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎（供镇守各地的军事 ... «凤凰网, 11月 11»