"迎日推策"辞典での中国語の意味

中国語で迎日推策の発音

迎	日	推	策
yíng	rì	tuī	cè

中国語で迎日推策はどんな意味ですか？

中国語辞典での迎日推策の定義

我が国のプッシュ政策「日本への歓迎k」を参照。

迎日推策 见"迎日推k"。

迎日推策の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の迎日推策を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への迎日推策の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«迎日推策»という単語です。

• 中国語: 迎日推策
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yeongil empujar la política
• 中国語翻訳家 - 英語: Yeongil push policy
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: नीति धक्का Yeongil
• 中国語翻訳家 - アラビア語: Yeongil دفع سياسة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Yeongil нажать политику
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yeongil empurrar política
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Yeongil নীতি ধাক্কা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Yeongil pousser la politique
• 中国語翻訳家 - マレー語: Yeongil menolak dasar
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yeongil schieben Politik
• 中国語翻訳家 - 日本語: ポリシーをプッシュYeongil
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 정책을 밀어 영일
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yeongil push privasi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Yeongil đẩy chính sách
• 中国語翻訳家 - タミル語: Yeongil கொள்கை தள்ள
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Yeongil धोरण ढकलणे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: politikasını uygulayın Yeongil
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Yeongil spingere la politica
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yeongil naciskać polityki
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Yeongil натиснути політику
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Yeongil împinge politica
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Yeongil ωθήσει πολιτική
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yeongil stoot beleid
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Yeongil driva politik
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yeongil presse politikken

«迎日推策»に関連する中国語の本

以下の図書目録から迎日推策の使いかたを見つけましょう。迎日推策に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

元刻《史记》彭寅翁本研究/中国典籍与文化研究丛书 - 第 100 页

100 第二个明显差异在(五帝本纪》中,今本史文"获宝鼎,迎日推笑 1 (一、 6 〉"下,有三家注,彭本作: "《集解》曰:晋灼曰: '策,数也,迎窘,数之也。' 0 瓒曰: '日月朔望未来而推之,故曰迎日也。'〇《索隐》曰:案:《封禅书》曰: '昔黄帝得宝鼎神策' ,下文云'于是迎日推策 ...

张兴吉, 2006

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 213 页

(3)《迎日推策記》《迎日推策記》是用中國古代傳統天文學中的右旋學說,來解釋天體運行規律,其大意是指:帶有眾多星辰的宇宙整個地向左旋轉,而日月和五大行星則在各自的圓形軌道上向右旋轉,所以我們所看到的日月五星的視運動,便是左旋和右旋兩種 ...

劉昭仁, 2009

史記: 三家註

〔一二〕獲寶鼎,迎日推筴。〔一三〕舉風后、力牧、常先、大鴻〔 ... 索隱封禪書曰「黃帝得寶鼎神策」,下云「於是推策迎日」,則神策者,神蓍也。黃帝得蓍以推筭曆數,於是逆知節氣日辰之將來,故曰推策迎日也。正義筴音策。迎,逆也。黃帝受神筴,命大撓造甲子,容成 ...

司馬遷, 2015

《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 16 页

集解:晉灼日:「策,數也,迎數之也。」取日:「日月朔望未來而推之,故日迎日。」索險: (封櫸書)日:「黃帝得宵鼎神策」,下云「於是推策迎日」,則神策者,神耆也。黃帝得耆以推葬歷數,於是逆知節氣日辰之將來,故日推策迎日也。正弦:筊音策。迎,逆也。黃帝受神筊, ...

康全誠, ‎曾慶生, 2007

史記菁華錄: 姚祖恩

於是黃帝迎日推策,後率二十歲復朔且冬至,凡二十推,三百八冬至迎日,因以策書推算將來每二十年即復遇朔旦冬至,二十= - u - -十年,黃帝德登於天。」鬍朝鱗講麟議「卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經,疑其妄書,最謝目:「寶鼎事已決矣,尚何以為!」卿因要人 ...

姚祖恩, 1977

山东大学百年学术集粹: . 史学卷 - 第 119 页

功日:日月朔望,未来而推之,故日迎日。"《索隐》日: "封禅书日: (按:《索隐》所引《封掸书》即下文所引鬼央区之言)黄帝得宝鼎神策,下云于是推策迎日,则神策者神善也。黄帝得著以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故日推策迎日也。"推测历法,本是古人一件 ...

山东大学百年学术集粹总编辑委员会, 2001

山東大学百年学術集粹: . 史学卷 - 第 119 页

瓒曰:日月朔望,未来而推之,故曰迎日。"《索隐》曰: "封掸书曰: (按:《索隐》所引《封禅书》即下文所引鬼臾区之言)黄帝得宝鼎神策,下云于是推策迎日,则神策者神曹也。黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。"推測历法,本是古人一件 ...

山東大学百年学術集粹总编輯委员会, 2001

钱宝琮科学史论文选集 - 第 163 页

惟段抄本《释天》第四篇内容较孔刊本少,而《迎日推策记》内容则甚多而非常庞杂,恐是未经写定之初稿,《释天》前三篇文字与孔刻本亦稍有异同.其它天文论说年代无考,亦不详其写成之先后.《释天》四篇为治经而作,与宋王应麟《六经天文篇》用意大致相艮.

钱宝琮, 1983

史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 33 页

人认识"日"的运行秩序与"定节令"的关系.颇为引人注目。这或许可以说明,文明发展史的这一阶段,正是农耕业逐步走向成熟,逐步成为社会经济主体内容的历史时期。司马迁在《史记》中,曾经用所谓"迎日推策"记述这-历史阶段的基本文化特质。

王子今, 1997

李俨钱宝琮科学史全集 - 第 9 卷 - 第 155 页

震所撰文论天文者有(释天》四篇口迎日推策记》一篇 H 九道八行说》一篇、( (周辟)北极囊讥四游解》二篇、(记(夏小正)星象》一篇等目。震常言"治经必分数大端以从事,各究洞原委。始于六书九数·故有(训话篇爪有(原象篇》。继以(学礼篇》,继以(水地篇汕约 ...

李俨, ‎钱宝琮, 1998

用語«迎日推策»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から迎日推策という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

光辉灿烂的华夏农耕文明：著名水利工程多建于战国时期

黄帝时“迎日推策”，颛顼时“载时以象天”，帝尧时“数法日月星辰，敬授民时”，等等。这些传说表明，在黄帝、尧舜时，中国就已根据日、月的出没来定“时”即季节了。 «凤凰网, 7月 10»

为何东方农耕民族选择集权道路？农耕文明的局限

获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、死生之说:存亡之难。时播百谷草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星辰、承波、士石、金玉，劳 ... «中华网, 5月 10»

从经济地理角度解释为什么东方农耕民族选择集权道路

获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、死生之说:存亡之难。时播百谷草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星辰、承波、士石、金玉，劳 ... «凤凰网, 9月 09»