«优婆夷»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
优婆夷の使いかたを見つけましょう。
优婆夷に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
我佛法中其誰是耶。謂提婆達多。瞿伽離比丘。惋手比丘。善星比丘低舍比丘。滿宿比丘。慈地比丘尼。曠野比丘尼。方比丘尼。慢比丘尼。淨潔長者。求有優婆塞。舍勒釋種。象長者。名稱優婆夷。光明優婆夷。難陀優婆夷。軍優婆夷。鈴優婆夷。如是等人名 ...
善慧優婆塞。大慧優婆塞。賢護優婆塞。賢勝優婆塞。如是等五百優婆塞俱。來詣文殊師利童子所。頂禮其足。右遶三匝。退坐一面。復有五百優婆夷。所謂大慧優婆夷。善光優婆夷。妙身優婆夷。可樂身優婆夷。賢優婆夷。賢德優婆夷。賢光優婆夷。幢光優 ...
月德優婆塞。月歡喜優婆塞。大歡喜優婆塞。羅睺賢優婆塞。大賢優婆塞等。而為上首。復有五百優婆夷俱。其名曰大光優婆夷。善光優婆夷。善身優婆夷。可樂身優婆夷。賢德優婆夷。月光優婆夷。光明優婆夷。勝光優婆夷。善眼優婆夷等。而為上首。
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
時,優婆夷蘇卑心生思念:「若彼病比丘不得肉味則或加病或喪命也。我已應諾,若不持往,不相應也。」如是持利刀割髀肉與婢言:「調理此肉,施與某精舍病比丘。彼若問我時,答曰有病。」如是以上衣裹髀入後室而臥于牀。(四)時,優婆塞蘇卑歸家問婢曰:「蘇卑在 ...
復有五百優婆塞俱,其名曰:善威德優婆塞、天威德優婆塞、慧光優婆塞、名稱威德優婆塞、超名稱威德優婆塞、善慧優婆塞、月德優婆塞、月歡喜優婆塞、大歡喜優婆塞、羅侯睺賢優婆塞、大賢優婆塞等而為上首。復有五百優婆夷俱,其名曰:大光優婆夷、善光 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1125 页
右優婆塞受持戒已,右見比丘、比丘尼、長老、先宿、諸優婆塞、優婆夷等,不起承迎禮拜問訊,足優婆塞得失意罪:不起墮落,不淨有作。右優婆塞受持戒已,右見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷毀所受戒,心生僑慢,言我勝彼,彼不如我,足優婆塞得失意罪:不起墮落, ...
具足優婆夷正在自己的家中。」善財聽了,馬上來到優婆夷的家門口。他看見這個處所十分廣闊,由許多珍寶砌成的矮牆圍繞著,四面都有寶莊嚴門。善財入內後,看到具足優婆夷坐在師子座上,她正值盛年、身相姣好、儀態端莊,讓人無不歡喜。具足優婆夷的 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
癡狂者、最初之犯行者,不犯也。波逸提三四一(一)爾時,佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。其時,有伽若之母乃淨信優婆夷,伽若嫁與村落之一男子。時,伽若因事歸母家。其時,伽若之夫,遣使至伽若處曰:「伽若!歸來!我盼汝歸來!」然而,伽若之母優婆夷〔言:〕「如何 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 393 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第二輯 3 93 優婆夷便問曰:「賢聖!自身,說『自身』,云何為自身耶? 」法樂比丘尼答曰: 「世尊說『五盛陰自身』:色盛陰,覺、想、行、識盛陰,是謂世尊說五盛陰。」毗舍佉優婆夷聞已,歎曰: 「善哉!善哉!賢聖! 」毗舍佉優婆夷歎已, ...
令舍衛國優婆塞優婆夷等。信樂三寶善根純熟。悉皆來集一時聽法。爾時尊者阿難。從其僧房及經行處。皆即告言。佛欲說法。時有比丘已來集者。復有比丘住在房中。各言已見說法光相。而我等輩不能得往。阿難復問。何故不來。諸比丘言。今見祇洹大水 ...
用語«优婆夷»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
优婆夷という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
王孺童《佛学纲目》第四讲：佛的相貌
... 应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身 ... 婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。 «凤凰网, 8月 15»
“六和敬”是什么
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团， ... «新浪网, 8月 15»
佛教故事：青年和尚面对诱惑心志不坚犯下大过
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不吃酒，是为根本大戒，如有毁犯者，名波罗夷 ... 在家皈依三宝的弟子，则可以受五戒或六重二十八轻的菩萨戒而作优婆塞及优婆夷。 «凤凰网, 8月 15»
佛经故事：幼童前世愿力成熟七岁出家证罗汉果
《百业经》是释迦牟尼佛宣说因果的一部作品，共有一百多则公案，涉及比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人 ... «凤凰网, 6月 15»
佛教故事：年迈比丘自叹苦恼虔诚信女神奇证道
距离松寺不远的村庄中，有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这位优婆夷非常的聪明，她认为：“佛经所说的教理是修行学佛的途径，通达了佛理才能够 ... «凤凰网, 6月 15»
济群法师：男女本身就是假相分别执著产生欲望
对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，都是非常平等的。男众出家修行可证得阿罗汉果，女众出家修行同样可以 ... «凤凰网, 5月 15»
明贤法师讲《普门品》 详解观音菩萨循声救苦细节
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为 ... 尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿 ... «凤凰网, 5月 15»
如何称呼出家人
在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称“和尚”（僧）和“尼姑”（尼），最好尊称“法师”、“师太”。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称“居士”，可尊称为“檀越”、“ ... «新浪网, 5月 15»
女子剃度出家真的不利于佛法长存吗？
所谓七众弟子，包括比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。一般人可能对“式叉摩那”不大了解，不知来龙去脉。看完今天这篇文章，就能找到答案。 «凤凰网, 4月 15»
大安法师：极乐世界不可思议可以容纳十方众生
经典当中，你看《维摩诘经》里面讲维摩诘大士的那个方丈，一丈见方的小屋子里面，当文殊师利菩萨带着几千个菩萨、比丘还有优婆塞、优婆夷去探望他的时候，维摩诘 ... «凤凰网, 3月 15»
