"有为法"辞典での中国語の意味

中国語で有为法の発音

有	为	法
yǒu	wéi	fǎ

中国語で有为法はどんな意味ですか？

中国語辞典での有为法の定義

仏教と仏教の言語があります。 驚異的な変化の原点は永遠の世界です。

有为法 佛教语。谓因缘所生p无常变幻的现象世界。

有为法の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の有为法を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への有为法の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«有为法»という単語です。

• 中国語: 有为法
• 中国語翻訳家 - スペイン語: método prometedor
• 中国語翻訳家 - 英語: Promising method
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: आशाजनक तरीका
• 中国語翻訳家 - アラビア語: طريقة واعدة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Перспективный метод
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: método promissor
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রতিশ্রুতি পদ্ধতি
• 中国語翻訳家 - フランス語: méthode prometteuse
• 中国語翻訳家 - マレー語: Cara menjanjikan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: vielversprechende Methode
• 中国語翻訳家 - 日本語: 有望な方法
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 유망 방법
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: cara Promising
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: phương pháp đầy hứa hẹn
• 中国語翻訳家 - タミル語: நம்பிக்கையூட்டும் முறை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: सर्वांत पद्धत
• 中国語翻訳家 - トルコ語: umut verici bir yöntem
• 中国語翻訳家 - イタリア語: promettente metodo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: metoda obiecujące
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: перспективний метод
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: metodă promițătoare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: υποσχόμενη μέθοδο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: belowende metode
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: lovande metod
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: lovende metode

«有为法»に関連する中国語の本

以下の図書目録から有为法の使いかたを見つけましょう。有为法に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

大智度論:

云何言。有為法。有為法相空。答曰:若無眾生。法無所依。又無常故。無住時。無住時故。不可得知。是故法亦空。問曰:有為法中。常相不可得。不可得者。為是眾生空。為是法空。答曰:有人言。我心顛倒。故計我為常。是常空則入眾生空。有人言。以心為常。

本來無一物, 2015

真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係

然而佛地真如— —無垢識— —仍有取受性,唯其取受性純為善淨無漏有為法,非如阿賴耶識取受本有之善淨無漏有為法之外,亦有分段生死種子之取受性,故不言無垢識有取受性也,取受性一名專指分段生死種子之取受故。若佛地真如之無垢識不具備無漏 ...

平實導師, 2004

中觀四百論廣釋: - 第 424 页

庚二、(破能立)分二:一、破時的因一六有為法貴有二二、破念過去的能立因。辛一、〈破時的因一′有為法實有)分五:一、觀察有為法住不住而破;二、觀察時有住無住而破;三、觀察有為法與無常′異而破;四、觀察住與無常力之大小而破;五、破住與無常同時 ...

聖天菩薩, 2013

藏传佛教认识论

此定义是有为法的定义,凡是有为法都具有此定义所表述的实际作用,凡不是有为法的都不具备此性质。此定义适合于色法、心法、不相应法在内的一切有为法。排除了抽象性观念和虚空等无实际作用的常法、无为法。(2)被定义事相,指的是被定义所界定的 ...

多识仁波切, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

《十方月刊》第三十一卷‧第五期

用,但是氣脈、功用,也都是有為法緣起的範圍,根本上還是無主宰、無常的,無法完全掌控。羅漢涅槃時有的會表演十八變,也是放焰火一樣,一下就過去了。即便留形住世再久,也是無常的。任何緣起的事物、現象、作用,其和合的每種因緣條件本身都是無常的, ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

識藴真義 - 第 211 页

然而阿賴耶識之取受性中,有屬於有漏有為法者,亦有屬於無漏之有為法者;屬於有漏之有為法者,乃是欲求親證解脫果之人所應滅除者;然而亦有屬於無漏之有為法者,乃至成佛皆不應滅除,世尊更說為應當修證及永遠寶持之法者,是故第八識上之無漏有為法 ...

平實導師, 2005

我與無我: 從我與無我談理事圆融

從我與無我談理事圆融 平實導師 有了知柑。佛說:「凡所有柑皆足虛妄」,虛妄的法就足「無我」| |無真實不壞性。五蘊、十二處、十八界,沒有真實不壞的「我」,依附於蘊處界而有的離念靈知心,牠當然也足有柑的有為法,當然是虛妄法。那麼謂問:「甘露足有為法 ...

平實導師, 2001

小乘佛教

这有很多不同的说法,但到最后作一总评说:应是未来世得,不是过去或现在得。还有,择灭与非择灭在何法上得,又有不同:谓择灭无为是在有漏法上离去烦恼系缚得的;非择灭无为是在有为法上缘缺不生得的。《婆沙论》中对此就这样说:“择灭于三世有漏法上 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應

復次,紫蓮比丘如是云:【如此有為無為,分界極明,不可將有為之第八識欲修成無為之真如而反責人欲將妄心修成真心乃煮沙成飯, ... 末學於此奉勸紫蓮比丘:有為法中雙具無漏有為法與有漏有為法二種,有漏有為法是佛子所應修除者,無漏有為法卻是永遠都 ...

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 36 页

甲二(別名)分二:一、有為法之別名;二、有漏法之別名。乙一、有為法之別名..彼等亦稱時言依,以及出離與有基。有為法也可以叫做時間、言依、出離以及有基。有為法在佛經中有很多不同的法相和名稱,比如「時間」,在世間將有為法稱為時間的非常少,但口語 ...

世親論師, 2014

用語«有为法»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から有为法という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

佛经对四缘的解释

一切有为法所藉以生起的四类条件。即因缘、等无间缘、所缘缘，与增上缘。在佛学体系中，为说明万法的因果关系，曾立有六因、四缘、五果之说。此中，六因说与四缘说 ... «新浪网, 9月 15»

灾难的启示与佛教的无常观

经云：“高必坠，聚必散，合必离，生必死。”因一切有为法，皆如梦幻泡影，这是宇宙人生亘古不变的必然规律。所以佛告诉我们，“世间无常，国土危脆”，希望我们能对 ... «新浪网, 8月 15»

柯文哲禅语谈大巨蛋：一切有为法如梦幻泡影

柯文哲（左）出席法鼓山“心灵环保Stop、Relax、Enjoy”禅修活动。（方浚哲摄）图片来源：台湾《中时电子报》. 台北市长柯文哲下午参加法鼓山于孙中山纪念馆举行 ... «华夏经纬, 5月 15»

详解佛教的三法印

一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。二、诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有 ... «新浪网, 2月 15»

何谓“诸行无常”

诸行无常是佛教三法印之一，在《大智度论》22卷说：问曰，何等是佛法印？答曰：法印有三种，一者一切有为法，念念生灭皆无常。二者一切法无我。三者寂灭涅槃。 «新浪网, 4月 14»