«郁多罗僧»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
郁多罗僧の使いかたを見つけましょう。
郁多罗僧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
犍度一 大品 通妙譯. 尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!與父母者,我等復何言耶?諸比丘!許與父母。諸比丘!不得捨置信施,捨置者墮惡作。」二三(一)爾時,有一比丘于安陀林脫衣,唯著安陀會與鬱多羅僧為乞食入村邑。有盜賊持去彼衣,彼比丘惡衣粗服。諸比丘言:「汝 ...
2
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
不得不還與捨衣,不還與者,突吉羅。」捨墮二一爾時,佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。時,諸比丘以衣托於比丘等之手,唯著安陀會及鬱多羅僧出遊諸國。其衣久置有污損,諸比丘曬其衣。長老阿難巡行諸房時,見諸比丘正在曬衣。見已,至諸比丘處作如是言:「友!
3
CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
第六卷三衣僧伽梨此音訛也應云僧伽致或云僧伽[月*互]譯云合成云重謂割之合成又重作也此一衣必割截成餘二衣或割不割若 ... 鬱多羅僧或云郁多囉僧伽或云優多羅僧或作漚多羅僧亦梵言訛轉耳此譯云上著衣也著謂與身相合言於常所服中[宋-木+取]在 ...
4
阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 354 页
平實導師. 含正義│唯識學探源自序 含正義│唯識學探源自序阿 側,告尊者阿難,令四重襞疊,敷世尊鬱多羅僧: 「我今背疾,欲小臥息。」尊者阿難即受教敕,四重襞疊、敷鬱多羅僧已,白佛言:「世尊!已四重襞疊、敷鬱多羅僧,唯世尊知時。」爾時世尊厚襞僧伽梨 ...
5
阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 314 页
平實導師 側,告尊者阿難,令四重襞疊,敷世尊鬱多羅僧: 「我今背疾,欲小臥息。」尊者阿難即受教敕,四重襞疊、敷鬱多羅僧已,白佛言:「世尊!已四重襞疊、敷鬱多羅僧,唯世尊知時。」爾時世尊厚襞僧伽梨枕頭,右脅而臥;足足相累,繫念明相;正念正智,作起覺想, ...
0 迦葉波佛:又作迦葉、迦攝、迦攝波,梵文 I3 召之音《寄歸傳》卷一一:「其僧卻崎衣即是覆膊,更加一肘始合本儀。 ... 鬱多羅僧,又作嗵多羅僧、優多羅僧、嗵怛羅伽等,梵文有時譯作「大衣」;又因它用許多布條縫成,故又作「雜碎衣」;又,僧徒入王宮、聚落、說法 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
7
C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
第六卷三衣僧伽梨此音訛也應云僧伽致或云僧伽[月*互]譯云合成云重謂割之合成又重作也此一衣必割截成餘二衣或割不割若法密部說諸有部等多則不割若聖辯部大眾部等則割若不割者直安怗角及以鈎紐而已也。鬱多羅僧或云郁多囉僧伽或云優多羅僧 ...
8
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 154-158 卷
... 得衣用作僧伽梨最下九條成分別若干長若干短總說九條作衣竟日即應受持作是言我是最下僧伽梨九條作持餘殘物及先僧伽梨應與人若作淨若受持若比丘初日得衣用作鬱多羅僧七條成分別若干長著干短總說七條作衣竟日即應受持作是言我是鬱多羅僧 ...
至於沙彌、沙彌尼衣式,按薩婆多毗婆沙論云:「沙彌得畜上下二衣。一當安陀會。一當鬱多羅僧。令清淨入衆及行來時者。」又根本部云:「沙彌受縵條衣。若年滿二十。可授近圓。師為求三衣缽具。」毗婆沙所言當者,非同比丘五條衣一長一短,七條衣二長一短, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
《觀中論》云:「如説有地獄,有天,有鬱單越,無有見者,信聖人語。」故知其有寫僧」,據知「鬱單越」爲最上之名。此經後世希見,故未入《大藏》,幸唐經生以如來所説,發大願力精寫梵語,常著衣中最在上者,亦名「鬱多羅」,故《四分律》有「鬱多羅僧」,《阿毘達磨俱舍論》 ...
用語«郁多罗僧»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
郁多罗僧という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
邱承彬浅谈迦叶天珠奇石
即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟。依佛制，初期的出家者须过质朴的僧团 ... «山东新闻网, 9月 15»
不赞都难！古代出家人随身必带这十八种物件
一、僧伽梨，又译大衣或者重衣，也就是九条衣。 二、郁多罗僧，又译上衣，也就是七条衣。 三、安陀会，又译内衣，也就是五条衣。 以上三者合称“三衣”，又称支伐罗或 ... «凤凰网, 8月 15»
袈裟为什么不用完整布料做成
第二种袈裟，佛教称之为“郁多罗僧”，是比丘平时参加佛事活动时所披之袈裟。这种袈裟，由于它由七条布制成，因而，佛教俗称为“七衣”。在中国佛教寺院中，人们平时 ... «新浪网, 1月 15»
庐山东林寺祖庭传授沙弥十戒及受衣钵仪式(图)
诸沙弥长跪，手执郁多罗僧，三说受衣文。阿阇黎说“善”，沙弥答“尔”，完成受持。再依次受持安陀会、钵多罗、尼师坛。受持完毕，诸沙弥起立，搭衣，引礼师诵《搭衣偈》：“ ... «新浪网, 12月 14»
何为比丘十八物
(2)、郁多罗僧：是专为掩盖上半身而披的，规定可用七块布疑缝成，因此准于上述，也称为七条，即上衣、中价衣、入众衣，为礼拜、听讲、布萨时所穿著之衣，由七条布片 ... «新浪网, 8月 14»
僧衣的来源与形成
郁多罗僧，译为“入众衣”，凡是诵戒听法，随众之时，都在安陀会外，加披郁多罗僧。郁多罗僧是用七条布料缝制而成，每条两长一短，共计二十一隔，所以称为“七条衣”； ... «新浪网, 1月 14»
佛教中的头陀
这十八种分别是：杨柳枝(用以净牙)、澡豆(洗净用的豆粉)、三衣(僧伽梨、郁多罗僧、安陀会)、水瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、镊子、绳床、 ... «新浪网, 9月 13»
僧人所穿三衣的含义(图)
三衣依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色(浊色，即袈裟色)布料制 ... «新浪网, 10月 12»
佛说离睡经今天你贪睡了吗
四叠敷郁多罗僧着床上。举僧伽梨着头前。右胁着床上。足足相累。当作明想当无乱意。常作起想思惟住。 汝目犍连。莫乐床莫乐右胁眠莫乐睡。莫乐世间恭敬以为味。 «凤凰网, 2月 12»
中国僧服知多少
佛陀反对苦行，也反对奢侈，所以规定僧人只能拥有三衣──安陀会、郁多罗僧和僧伽黎。安陀会是五条布缝成的中宿衣（下衣），郁多罗僧是七条布缝成的入众衣（ ... «凤凰网, 2月 12»
