«聿修»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
聿修の使いかたを見つけましょう。
聿修に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
霹聿修州布非鑊-忽譜人去馮公碘呂婚日不暇給及自隋啞鵝嘻亦丕鯤〝烔四隋叭岫刪〝{〝屾瞄'陬嚥刪在官廉瞳尚田畸少崛〔馳 _ 〝咖扣哂叭 m 鬥靡〝啷唆墮「 __ "}'】_="〔」′′` _—“'囉'在哪刪聿缸十年未曾受畔脯之顱淌凊郝邵血^逋' {〝: '{ _'扣{譜戲) ...
2
上海首屆 (1990-1991) "長中篇小說優秀作品大獎" 獲奬作品集 - 第 216 页
廖空信中还说,他已为聿修买了一台小型电脑,准备下次回来时带到上海。如果聿修到单位搞研究有困难的话,可以在家里用电脑从事科研。聿修感动得辗转难眠了只盼着早日恢复健康,做些成绩出来,不辜负姑父的一片厚意。逸文有一回感慨地说,聿修的 ...
道之不興,感嘉瑞之無應,故因《魯春秋》而修中興之敎,絕筆於獲麟之一句,所感而作,固所以爲終也。」其《春秋左傳集解序》亦云:「麟、鳳五靈 ... 大雅-文王》句云:「無念爾祖,聿修厥德」,六朝及唐初人就常以「聿修」代「祖」。 0 詒厥:此指孫輩。《詩.大雅.文王有聲》 ...
及在吏部,屬政衰道喪,若違忤要勢,禍不旋踵,雖以清白自守,猶不免請心,不貽厚責。」邵亦欣然領?二解,報書云:「老大忽忽,意不及此,敬承來旨,吾無間然。弟昔日爲别後,送白紬爲信。聿修不受,與邢邵書云:「今日仰過有異常行,瓜田李下,古人所慎,願得此呼聿 ...
聿修少平和温润,素流之中,最有規检。以名家子历任清华,时望多相^待,许其风鉴。在郎署之日,值赵彦深为水部郎中,同在一院,因成交友,彦深后被沙汰停私,门生藜袭,聿修独以故情,存问来往。彦深任用,銘戢甚深,虽人才无愧,盖亦由其接引。为吏部尚书以后, ...
斯以申邃故聿繡途恤訕蹄唐風蟋蟀在堂歲聿其甡犬脯聿拯也′〕俐泌例加仙. "抽華宋之言滸沭嚨蕪叭恤擱'甩聿修.厥浦鼬〝 1 享述泡認壬 _ "助'」鈕邯 m 扣盧忖"軒〝惟拋乂自也霽犬雄爰及姜女聿來胥字箋{ ‵向牠於是與其妃大姜自來相可居者′及 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
裴普賢. 徐師曾文體明辯也說:『集句詩,自晉以來有之,至宋王安石尤長於此。』文體明辯中並有集句詩專輯,錄晉傅咸毛詩一一首,孝經、論語、周官各一一首,周易、左傳各一首。毛詩一一首除聿修外,另一首卽前章擧例之無將。我們現在看傅咸的聿修、無將一 ...
8
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 74 页
案:依文義是也。各本所見,見與袁、尤無異。何校乙轉,陳茶陵失著校語,詳注中次序,所有校語云善在「軍旅屢動」上。此一一句在「大象始構矣」下。袁世宗承基太祖羝業袁本、茶陵本 卷四十九^說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!聿修祖宗之志,思輯戰國之 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
9
中華古文獻大辭典: 医药卷 - 第 314 页
是书简要切用,颇有价值。为学习、研究《伤寒论》较为重要的参考书。有一九五七年人民卫生出版社据《皇汉医学丛书》版重印本和一九八三年人民卫生出版社《聿修堂医书选》铅印本。【伤寒论辨正】伤寒类著作。日本中西惟忠撲,不分卷,共七册。因《伤寒论》 ...
南诏七师后裔的赵氏,即赵波罗族裔也继承阿吒力,其元代后裔仍然“聿修世业”,承袭其祖上的阿吒力教。《故神功梵德大阿左梨赵道宗墓碑》载:祖曰泰......上命都元帅也先公宣治三教,选泰为大理僧官,四众悦服。......至元二十六年,云南诸路都元帅也先八哈失 ...
段渝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
用語«聿修»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
聿修という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
【財來有方】自求多福(方潤華)
《詩經•大雅•文王》中有「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福」之說，古代聖賢認為祈福也意味着自求多福，表現在為國家、人民和社會多做善事，「行仁則是福」。 «雅虎香港, 7月 15»
《滚蛋吧！肿瘤君》8月13日上映主海报发布
网易北京市手机网友[封聿修] 的原贴： 3. 多么傻逼的名字. 网易贵州省贵阳市手机网友(220.197.*.*)的原贴： 4. 脑残喷子. 网易北京市手机网友(61.148.*.*)的原贴： 5. «网易, 7月 15»
《時報周刊》劈董新聞－秦二世，做百日
文王」：「無念爾祖，聿修厥德，永言配命，自求多福」，意思是感念祖先要修養自身德性，永久順應天命，才能求到多種福分。這用來說明生態現象，希望人人養品格、不 ... «中時電子報, 5月 15»
湖北黄梅四祖寺启建新春祈福消灾吉祥胜会
鉴此今乃于此令岁更新之侯，逐起方来，自濯之思，恭就天下祖庭，湖北黄梅四祖正觉禅寺，聿修清轨，皈万德之慈尊，依禅源之诸祖，礼生活禅开宗慧公上人，修自身福 ... «新浪网, 1月 15»
祖师语录：印光大师说苦乐吉凶都是自作自受
《印光法师文钞》：“苦乐吉凶皆自己罪福所感，非从天降，亦非人与，是以君子聿修厥德、素位而行、上不怨天、下不尤人，是故经云菩萨畏因、众生畏果。畏因则以戒定慧 ... «凤凰网, 12月 14»
【地理眼】原民團體抗議台大實驗林不尊重原民領域
【地理眼】原民團體抗議台大實驗林不尊重原民領域. 原民團體今赴台大校門口抗議台大實驗林不當使用原民領域。（練聿修攝） ... «蘋果日報, 8月 14»
中国古代的民本思想
夏商继亡，西周汲取前两朝政治教训，提出“敬德保民”、“以德配天”，所谓“聿修厥德，永言配命，自求多福”。其中“德”包括敬天、 敬宗、保民三方面，尤其要“怀保小民”，舍 ... «人民网, 7月 14»
文徵明家族的文脉及早期艺术活动
学校聿修，民沐其泽”，现今成都石室原址的“石室中学”，系有纪念中国官办学校开创者之意。 文翁嫡裔文时(约906－965)自成都徙庐陵，遂有“庐陵文氏”或“江右文氏”之 ... «新浪网, 11月 13»
趣谈：中国历史上最后一位自愿殉葬的妃子(图)
很奇怪的是，在这份遗诏中有这么一句，“端敬皇后（董鄂妃）于皇太后恪尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，未能以礼止情，诸事 ... «中华网, 9月 11»
温总理引用诗文：周虽旧邦，其命维新
无念尔祖，聿修厥德。 ... 首先，它强调了修德在“维新”中的重要性。 ... 也就是说，文王之所以能以“旧邦”而受天命“维新”，是由于文王的修德，文王之德泽溥被，周族的 ... «人民网温州视窗, 10月 10»
