«豫樟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
豫樟の使いかたを見つけましょう。
豫樟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 四九九「方」,是也。」據改。「坊記」原作「方記」,按阮校:「浦鏜云「坊」誤說梅也。^疏誤。」梅下說之,至『枏葉大,可三四葉一藥』以下乃更赚自此下皆說『豫樟』,因^更無『豫樟』,故就弨云:『豫樟』不應複, ^疏無其說,誤也。陸「豫槺豫棟」, ...
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中国古代文学中的日本形象研究 - 第 45 页
唐前的倭国形象豫樟是两种树合称的名字: "豫章乃二木名,一类二种也。" "茎叶寘门上辟天行,树高丈余,小叶似栴而尖长,背有黄赤茸毛。四时不凋,夏开细花,结小子,肌理细腻有纹,故名樟。可雕刻,气甚芬烈。大者数抱,西南处处山谷有之。可为居室器物,又可 ...
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中國文學植物學（全新修訂版） - 第 158 页
豫樟:或作豫章,在今江西省南昌縣,古代產樟樹。詩文中的「豫樟」多數指地名,但有時也指樟樹,如唐.杜甫〈短歌行贈玉郎司直〉「豫樟翻風白日動」句,就是指樟樹。.蒿里:蒿是指菊科蒿屬,荒廢長滿蒿類之處可稱之為「蒿里」。但詩文中的「蒿里」卻是指山名,位於 ...
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Lun Zhongguo guan shang shu mu
Zhaoxiong Cheng 論申國之硯賞樹木一三二不及縈,總此眾美,疇與之京 0 .. .. .」。這是賦看樟的自然美。樟根坎窖,那會如杜甫詩所謂.「豫樟深入地,滄淇闊無涯」。樟煥三光,那又會如杜甫詩所云;「豫樟夾日月,歲久空深根」。樟的「清輝部艷」,「翠影亭亭」,更誠 ...
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論中國庭園花木 - 第 2 卷 - 第 794 页
程兆熊 794 更爲沉着。椁會是在任何情况下,都能沉着下氣,這是樟的性格的獨特處,這正是所謂「豫樟翻風白九層於默旁」。在挺秀方面,樟是和桐有其相通的,只是兩者氣象畢章有別,桐固校爲瓢逸,惟樟則^豫樟在我國古時亦與孤桐並稱。王逸機賦云:「取 ...
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Lun Zhongguo ting yuan hua mu - 第 2 卷 - 第 794 页
Zhaoxiang Cheng 794 更爲沉着。樟會是在任何情况下,都能沉着下氣,這是樟的性格的獨特處,這正是所謂「豫樟翻風白九餍於歐旁」。在挺秀方面,樟是和桐有其相通的,只是兩者氣象畢章有別,桐固校爲飄逸,惟樟則^豫樟在我國古時亦與孤桐並稱。王逸機 ...
中國樹木與性情之教 程兆熊 更爲沉着。樟會是在任何情况下,都能沉着下氣,這是椁的性格的獨特處,這正是所謂「豫棹翻風白九層於黻旁」。在挺秀方面,椁是和桐有其相通的,只是兩者氣象畢章有別,桐固較爲飄逸,惟椁則豫樟在我國古時亦與孤桐並稱。
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 84 页
梅下說之,至『蚺葉大,可三四葉一藥』以下乃更嫌自此下皆說「豫槺』,因^更無『豫槺』,故就弨云:『豫樟』不應馊, ^疏無其說,誤也。陸 0 「豫樟豫棟」,閩、明監、毛本同。阮校:「案盧文也。」據改。 0 「文」尿作「云」,按阮校:「浦鏜云『文』誤「云』,是然則諸侯受天子之賜 ...
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園林尋芳:臺灣省議會紀念園區樹木導覽手冊 - 第 51 页
樟」字的右違是文章的「章」'字源取自木材的細緻紋理。李時珍在《本草綱目》裡即說=「真木理多文章'故謂之樟」 0 辜貢上'在未發現樟腦之前,人們也都把它做為箱槿、家員租建築重要用材,所以万會青「大廈貢多土,捕材得豫樟」的句子。而直到含天'樟木雕刻 ...
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廣羣芳譜: 100卷 - 第 3 卷 - 第 44 页
以宣王祖爲豫章故也"【栝甌此樹嘗中: ^逮晉永嘉^一旦更艮豊蔚如初.咸以中宗之禪也.鱧斗威儀曰.君政訟平.豫章常爲生大內有椁樹高七丈五尺.大二十五釓枝葉扶 I 垂蔭數^應劭漢官儀曰.豫樟郡樹生庭礼故以名郡^ ^殘柯蓉遂生爲樹.今猶存,其木合抱.
用語«豫樟»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
豫樟という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
探道源看悬棺香港“老爷车队”论道龙虎山
在天师府，随眼望去院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，鸟语婉转。老爷车队成员不禁赞叹：不负其“仙都”，“南国第一家”的美称。 天师府全称“嗣汉天师府”， ... «中国江西新闻网, 6月 15»
在楠溪遇见春天
渠口，与别处的桃花不同，永嘉县渠口乡豫樟村的桃花是在平地上挤得密密麻麻。每年三月初，桃花盛开时，步入园内远望过去，仿佛一片粉色的海洋，徜徉其中，眼前变 ... «温州网, 3月 15»
吕丽娟，你掉了明天去北京西的车票
记者联系上捡到车票的热心网友罗先生，他告诉记者，今日上午8时许，他在南昌市“蛤蟆街”（豫樟后街）步步高门口捡到了一张火车票。票上显示是2月26日从南昌到 ... «大江网, 2月 15»
雁荡山森林史话
据考证，这次伐木在雁荡山砍的多是樟树。据南宋学者李攸的《宋朝事实》记“大中祥符元年，增宫名玉清昭应。所用木石，则有温、台、衢、婺之豫樟”。豫樟是樟树的别名。 «温州网, 3月 14»
江西鹰潭嗣汉天师府
府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属 ... «海都资讯网, 12月 13»
上清古镇探秘中国道教发源地
... 河，背依西华山，左右青山环抱。正是我国古代“前有照、后有靠、青龙白虎两边抱”的宝地。府内豫樟成林，古木参天，仙乐缥缈，绿树红墙交相映辉，是道家清修之地。 «搜狐, 6月 12»
记者走进龙虎山探寻道教起源观“神秘”科仪表演(组图
规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是我国现存封建社会“大府第”之一。院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“ ... «网易, 4月 10»
