«豫悦»に関連する中国語の本
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豫悦の使いかたを見つけましょう。
豫悦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
但沒有災待,象辭說:所謂幽冥晦暗處在豫卦的最上位,那裏可以長久的成長呢? [今鞋]本卦本交所說的「冥 ... 認為人能大有而謙虛,當然就會有豫悅的景況。然而根據本卦卦交辭、與教辭、象辭的種種所說,大體都從「雷出地。奮。豫。」的現象,足以象來說理的 ...
上卦震之方伯,動而俱進,下卦坤之眾民,悅而順從,謂之「利建侯行師」。四體震,震為長子,故曰「建 ... 唯其善則歸君,過則歸己,利公而不專,害審而不避,是為大臣處豫之道,而上下交泰矣。通觀此卦,其要旨不出「 ... 豫必至,既豫而豫不憂。 天地聖人之悅豫無疆者 ...
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佛敎语言阐释: 中古佛经词汇硏究 - 第 91 页
则此义汉代已有。六朝用例如:陶潜《杂诗〉: "倾家持作乐,竟此岁月驶。"《世说新语〉尤悔:日莫雨驶,小人皆醉,不可处分。"又《称谓录》卷二六各役: "驶步:唐刘晏: '急足曰驶步。' "蔡镜浩《魏晋南北朝词语例释〉已有说,可参。欣豫悦豫:欢乐、愉快。女说法已,心怀 ...
趙全璧 澤雷隨九三動,悅而動,動而悅,皆隨之義。女隨人者也,以少女從長男,亦隨之義。又震爲雷,兌爲澤,震雷序卦豫必有隨,故受之以隨,夫悅豫之道,物所隨也。隨所以次豫也。爲卦兌上震下,兌爲悅,震爲±罕而免久於陷溺也。聖人發此義,所以勸人改過遷 ...
豫:悦乐。随:跟随、随和。盐:毒虫、腐事:事故。临:临近、到来。观:仰观、展示。合:闭、聚。噬:吸交合的样子。苟:苟且、马虎。责:文饰、装饰。剥:剥落、剥。亨:通达、顺利。尽:完毕、极端。复:回归。妄:乱、虚伪。:滋养。颐:面夹颜、保养。过:超越、辜负。坎:陷坑。
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
六三:盱豫^ ,悔;迟,有悔。九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪 5 。六五:贞疾,恒不死。上六:冥豫 3 ,成有渝 3 ,无咎。【注释】 1 豫- —六十四卦卦名之一。为豫悦逸乐的意思。卦彖为冲下震上。坤为地为震为雷为动, #自由地飞膝于太空,比喻人们突破、^ 11 一切羁绊, ...
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简帛文献《五行》笺证/20世纪出土简帛文献校释及研究丛书 - 第 29 页
吳秋文, 孟穎 |完全根按卦名名辟而立論,依理而說人事的現象。因從大有卦而到誅卦,再從誅卦而到豫卦。認為人能大有而誅虛,當然就會有豫悅的景況。然而根按本卦卦交辭,與象辭、象辭的種種所說,大膛都從「雷出地,奮,豫。」的現象,是以象來說理的,全卦 ...
1 朱彝尊曰: ^《歸藏》六十四卦其名或異,然亦皆依反對爲序,以謙作兼,而分次之,則分爲豫也。, , 2 秦簡《歸藏》"豫"則作"介"。王明欽認爲: "秦簡《歸藏》 ... 孔穎達《正義》: "謂之豫者,取逸豫之義,以和順而動,動不違眾,眾皆悅豫,故謂之豫也。^程頤《易傳" "豫者, ...
廣解語譯 粱正廷, Mencius. 中心,則樂生其中矣。」 0 「悪」何也. '下句「悪可已」,則「不可已」之意。 0 「已」止也。【焐譯】孟子說:「良心上的第一暦功夫,卽是愛。圻以最切合實際的,就是事奉父母。道理上第一暦的功夫是敬,所以最同道理切合的,就是順從兄命。
