«玉兆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
玉兆の使いかたを見つけましょう。
玉兆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
挈」,云:本又作「穽」。阮校:「按^作「契」,徐本、,、楊、敖同,毛本作「挈」。^作「君占體,大夫占色,史占墨,卜人占坼。」注云:「體别名。及 0 占之又有體、色、墨、坼之等,故: ^云:瓦兆,帝堯之兆,原兆,有周之兆。」此三兆者,當代之者有三原。原,田也。杜子春云:玉兆, ...
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傳世藏書: 遁甲演义, 三命通会, 卜法详考, 协纪辨方书 - 第 1627 页
三兆太卜掌三兆之法:一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。其经兆之体,皆百有二十,其颂皆千有二百。掌三易之法:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。掌三梦之法:一曰致梦,二曰觭梦,三曰咸陟。其经运十,其别九十。注:太卜,卜官之 ...
《大卜》职文三兆、三易、三梦的记述,对研究这些数术的早期形态极有价值。可惜由于这方面的古代典籍大多佚 ... 玉兆、瓦兆、原兆的意义,郑注说:这是说龟甲上的兆,即裂纹,形状像玉、瓦或原田的裂缺靠,从而有三兆的名称。或说三兆之名得自玉、瓦、原的 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
周禮:「大卜掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。」杜子春云:「玉兆,顓帝之兆;瓦兆,帝堯之兆;原兆,有周之兆。」「經兆之體皆百有二十,其頌皆千有二百。」又「掌三易之法,曰連山,曰歸藏,曰周易。其經卦皆八,其別皆六十有四。」今獨周易之書存,他不復 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
太卜掌三參兆之法,一曰玉兆,覆述上句「立卜筮人」也。言「三人占」,是占此卜筮,傳言「立是知卜筮人,使爲卜筮之事」者,言經之此文惚謂卜筮,皆當衍其義,極其變,非獨筮衍而卜否也。以極其意。」「卜五,占一一」,其義當如王解,其「衍忒」宜用二」者,以貞、悔占六 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
鳳姐固能守貞,玉蓮亦不可謂之淫也。此時雞聲初唱,月影猶明,鳳姐說:“玉蓮姐醒來。你何苦壞心,不肯說明。想你是個過來人了。”玉蓮說:“鳳賢妹,不必說了。你今是而我昨非。悔之無及。”就把墜洞藏樓,懷孕私奔的事,細細說了一番。玉蓮又說:“洪郎,把第四個 ...
鳳姐固能守貞,玉蓮亦不可謂之淫也。此時雞聲初唱,月影猶明,鳳姐說:「玉蓮姐醒來。你何苦壞心,不肯說明。想你是個過來人了。」玉蓮說:「鳳賢妹,不必說了。你今是而我昨非。悔之無及。」就把墜洞藏樓,懷孕私奔的事,細細說了一番。玉蓮又說:「洪郎,把第四 ...
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占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 208 页
者『王』字乃『玉』字耳。其夜夢神女者宋玉也,襄王無預焉,從來枉長其各耳。」沈括將「王」、「玉」二字顚倒過來,肯定《神女賦》中做夢的是宋玉,後世遂有許多學者也沿襲這種說法。但是,這樣便出現一個問題:高唐神女故事,係根據神話傳說而來,據聞一多在《高 ...
第十六篇世界船王——包玉刚包玉刚(公元1918年—1991年),浙江宁波人。曾为世界上拥有十亿美元以上资产的十二位华人富豪之一。二十世纪六十年代其事业迅速发展,至二十世纪七十年代已成为世界航运巨头之一,有“世界船王”之称。他还从事多种 ...
0 【乙四: 86 】 0 恵(賽)禱 0 【乙四: 91 】 0 中,君又(有)行,君又(有)子,陋(將)慼之,卯卹也。?5 。習之吕(以)衛 0 【乙四: 95 】 0 吕(以)兆卜玉;塑(荊)王〖【就)禱磐牢,兆卜;文王吕(以)俞(逾) 60 0 (就)禱大牢,兆卜。 0 【乙四: 96 】 0 ^ : (主)與司命燈(就)禱璧玉兆卜。
