«纡折»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
纡折の使いかたを見つけましょう。
纡折に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
邵廷烈. 1 丞相覃殘動地愁孤臣海角 ^^^1 ^ ^一; ^曹雾行. ^ ^ 9 桐廬道中是以上率以秦是曰晚奏夕陽如赭江月皎然合沓迤邐而人徘子^舟行若窮忽叉無際沘殆似之自十五日渡桐讧經富春山一路山勢重疊高岡綿 1 、遞抱荬怪舟行太紆折臨安囘首總茫茫柬 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 69 卷 - 第 44 页
山甫麓之水來^之^至^ ^ ^1 南折而孔家^西北與 I 河會暑雨跋^滩四 1 溢^ ^ 1 西流至新庙对束北又西經戴村 I 過,石, ^豕溝—望 ... 經杳山莊前轔而開會通河而其流漸塞矣人稱^九折十八 II 帆樁相垒數日不出甯陽境自元一水皆徙之^ ^宋時^ ^ 1 ^所^勢紆折& ...
这些散文紧跟时政热点或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄。其政论文驾驭语言的能力非常强,言辞简练明快,笔力雄健,“折为峭而浑流转,词简而意无不到”。《上仁皇帝言事书》,是他主张社会变革的一篇代表作,对当时 ...
及歐陽修出,始排除駢儷,革斥奥澀,專沿紆折^ ^一脈,着意虚字,得左宋初承唐及五代餘習,駢儷猶盛,古文未明。顧尙有傳韓愈學者,柳開、穆修爲紆折明暢之^ ,崛奇奥澀者,蓋出自書經及揚雄之古文,和之者有樊紹述,而皇甫澡、孫樵、劉蛻等傳之。韓愈文體有 ...
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梵净山神: 黔东北民间信仰与梵净山区生态 - 第 184 页
尽管对铜仁大小两江源头的记载最早可追溯到汉唐,但就梵净山间"有九十九条溪水,环绕纡折"的文字最早只出现在《敕赐碑》中,最早记载的志书可能就是这部康熙《贵州通志》。本书第一章曾提到万历后期的《铜仁府志》,没有九十九溪之说。想来这便是对水 ...
這些文章針對時政或社會問題,觀點鮮明,分析深刻,長篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄。王安石的政論文在唐宋八大家中是突出的,他駕馭語言的能力非常強,其言簡練明快,卻無害於筆力雄健。其文以折為峭而渾灝流轉,詞簡而意無不到。《上仁皇帝 ...
這些文章針對時政或社會問題,觀點鮮明,分析深刻,長篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄。王安石的政論文在唐宋八大家中是突出的,他駕馭語言的能力非常強,其言簡練明快,卻無害於筆力雄健。其文以折為峭而渾灝流轉,詞簡而意無不到。《上仁皇帝 ...
其後有唐順之、歸有光等,皆沿歐陽修所傳紆折明暢一體,而取曾鞏之醇雅。王氏初學秦爲古文,實則不過沿韓愈崛奇奥澀之格,而上溯秦漢耳。而字剽句擬,貌爲史漢諸子,遂致聱牙,不以爲嫌。至於明代,厥弊未泯,有李夢陽等思以革之,倡言文必秦漢,誓不讀宋 ...
護老技巧進階手冊 Pui Hung Ho. 廓清之功,比於武事,可謂雄偉不常者矣。”19《新唐書∙韓愈傳贊》説:“貞元、元和(785820)間,愈遂以六經之文為諸儒倡。......刊落陳言,横騖別驅,汪洋大肆。”20韓愈的文章,真可説是宏肆雄放。歐陽修的古文,雖然源自韓愈, ...
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周禮注疏(冬官考工記): - 第 133 页
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『猶』,是也。」槺改。 0 「猶」原作「謂」,按阮校:「監本、毛本『謂」作 0 「水行」原作「行水」,槺注文及 8 ^乙。也。^有「亭』無「停』。」槺改。 0 「亭」原作「停」,按阮校:「余本「停』刊去^ -旁,是齧』,義略同,有「溝』字於文理乃合。」^作『梢溝』 ...
用語«纡折»を含むニュース項目
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纡折という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
中国古代城市如何防洪排涝？赣州福寿沟造福千年
这些沟渠“纵横纡折，或伏或见”形似篆书“福寿”二字，福寿沟由此而得名。其集水范围大致以文清路为界，文清路以东即城东南之水流入福沟，排入贡江，文清路以西即城 ... «中国新闻网, 7月 12»
揭秘唐朝时的春宫秘戏图：五女一男嬲戏不休
... 图的存在，为我们留下了第一手资料。作为印证，他还在自己的另一篇赋《七辩》中，留下这样一段句子——“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也。 «凤凰网, 12月 10»
梅葆玖登京剧旦角流派演出名角力献好戏[组图]
第一个节目是荀(慧生)派名剧《棒打薄情郎·洞房》一折中的核心唱段，由国家京剧院的 ... 高音仿有金石之声，恰如绛去在霄，低音则似落花委地、摇曳纡折，盘而后出。 «东方网, 10月 10»
