«渊源有自来»に関連する中国語の本
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渊源有自来に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Zhang Xuecheng Talks on Han Shu - 第 19 页
古人著述,有於義例未善'而流傳後世轉得其用者 0 如《新唐書`宰相世系表》'於例未為盡善 0 蓋族望入於史表'原本《史記' ... 他說:《周官》二小史“奠系世'辨昭穆” 0 譜牒之掌'古有專官 o 司馬遷以《五帝》系牒、《尚書》集世記'《三代世表》'氏族淵源,有自來矣。
玉磬谬谬非俗好,霜松郁郁有春温。向来不道无讥品,敢保诸人未及门。”又《读宛陵诗》曰:“李杜不复作,梅公真壮哉。岂惟凡骨换,要是顶门开。锻炼无馀力,渊源有自来。平生解牛手,馀刃独恢恢。”又《书宛陵集后》云:“突过元和作,巍然独主盟。诸家义皆堕, ...
本来以英宪的法律论,若向旧有成案搜寻,大凡在轰动一时与激起争论的讼端之中,随在可以发觉研究材料。但此亦不能以一 ... 简言之,所渭英宪的真正法律自有渊源。渊源何自来?来自其他英格兰的法律所同出的地方。换一句话说,英宪的法律与其他英格兰的法律,虽有同样渊源,然而仍可以自成一种独立而又有趣味的研究。在此类渊源之中 ...
北宋初期,在诗歌创作上刻意学习韩、孟的还有梅尧臣。欧阳修说他的诗歌创作是"诗工镜刻露天骨,将论纵横轻玉钤。"〔 188 〕陆游说他的诗"岂唯凡骨换,要是顶门开。锻炼无遗力,渊源有自来。"〔' ^可见他的诗重"锻炼"、"镍刻" ,而其"有自来"的"渊源" ,正是 ...
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东亚传世汉籍文献译解方法初探 - 第 77 页
視北山尤详,学者所传多鲁斋本也。仁山金履祥吉父并游何、王之门,导江张达善,则鲁斋高弟,其学行于北方,故鲁斋之名因导江而益著。金、张亦皆有所点书,其渊源有自来矣。 1 诸儒用功经典,以标点《四书》、诸经,渊源所自,当推始于东莱吕氏"点正句读,加以 ...
平心而論,《易》自王弼始變舊說,為宋學之萌芽,宋儒不攻;《孝經》詞義明顯,宋儒所爭,只今文古字句,亦無關宏旨,均姑置勿議;至《尚書》、三禮、三傳、《毛詩》、《爾雅》諸 ... 淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。 ... 其間蘭艾同生,誠有不盡饜人心者,是嗤點之所自來。
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
君四世前為刻工,曾手刊周禮半部,故餘香尚在,吾得以知君之來,因引使周覽閣廡,款以茗果。送別,曰:君善自愛,此地不易至也。士人回顧 ... 亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傅,淵源有自。宋儒尚心悟,研索易深; ... 蘭艾同生,誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。
非力一ネ俄殺一ネ忍耳聰管陳^^ & I お^ ^科發雷將雍容氣象與武夫不同孔明七擒孟赛而卒縱之 I 跋陳侯赠曹貢一兀士圭詩 1111 敎所被者遠夹敬書詔,翻—趂牆切而質正焉^恩之士坐聞長巷之餘#1 亦可見先生之一一一一 1!之然以道嗚世淵源蓋有自來者 ...
桂杏聯芳垂系替,入閩經累代子孫呈耀賦而昌」,另有對子如「創業維艱克儉克勤百世箕裘承祖德,守成不易教忠教孝一門簪紱繼家聲」。館內布置以歲時 ... 道場、兵器、盔甲為重點,俾瞭解邑民尚武重義守土營鄉之精神,淵源有自,激勵見賢思齊,宏揚武德。男學生到了此館 ... 休閒館―華夏正聲進德怡情休閒館內有二付對聯,一是「屋角現獅球浮嵐遙接,門前環鰲海活水自來」,一是「如意吉祥人之往,六合元貞定春風」。 241 右為穆昭 ...
较早注意到这一问题的是詹八言先生,其《黄庶的诗风和黄庭坚"渊源有自"〉产首次论及于此。其后,杨庆存先生在 ... 自为序。庭坚其子也。世所传'山魈水怪著薜蓊'之诗,集中多此体。庭坚诗律,盖有自来也。"曹勋《跋黄鲁直书父亚夫诗》亦云: "黄太史以诗专门 ...