«云乎哉»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
云乎哉の使いかたを見つけましょう。
云乎哉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
爾|:|以為必舖几筵,升降酌成酬醜寸然梭謂之茁乎?百以為必行無兆寸興羽笛寸作笛鼓寸然後謂之樂乎?言而毋之寸茁也另行而樂之寸樂也。苟子大略篇口:聘祉志曰:符厚則傷德寸財侈則砂茁。茁云剋云寸玉帛云乎哉~幸秋繁肪玉杯篇曰:茁之所重者在其志 ...
然則春秋之序道也,先質而後文,右志而左物,故曰:『禮云禮云,玉帛云乎哉!』推而前之,亦宜曰:朝云朝云,辭令云乎哉!『樂云樂云,鐘鼓云乎哉!』引而後之,亦宜曰:喪云喪云,衣服云乎哉!是故孔子立新王之道,明其貴志以反和,見其好誠以滅偽,其有繼周之弊,故若此 ...
3
詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 75 页
然則《春秋》之序道也,先質而後文,右志而左物,故曰:『禮云禮云,玉帛云乎哉!』推而前之,亦宜曰:『朝云朝云,辭令云乎哉!』『樂云樂云,鐘鼓云乎哉!』引而後之,亦宜曰:『喪云喪云,衣服云乎哉!』是故孔子立新王之道,明其貴志以反和,見其好誠以滅偽,其有繼周之弊, ...
4
Ji wei ju lun yu shu zheng - 第 21 页
楊樹逹 锭絃。蓋嘉其敬意而不及其财贿,美其歡心而不流其聲苷。; 8 ^ 1 :曰:「^云維云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎鱧樂之謂也。二者並行,合爲一體。畏敬之意難見,則著之於享獻辭受登降跪拜;和親之說.難形,則發之於詩歌詠言鏟石^ 11 : 11 曰:樂以治 ...
據毛詩序說,國風裡的詩有正風與變風的不同,周南、召南講夫婦之道的詩篇最多,可以風天下,正夫婦,稱為正風,實為人倫教化之本,普通人不學,不能齊家,為人君者不學,不能治國平天下,所以孔子告訴伯魚,不能不學。子曰:禮云禮云,玉帛云乎哉。樂云樂云, ...
有位讀者來信問:「云乎哉」該怎麼樣解擇?為甚麼在各種詞典上都找不到?「云乎哉」的大意是「還說甚麼呢」,或「還談得上甚麼呢」。如「民主云乎哉」,可以解釋為「還說甚麼民主呢」,或「這就是所謂民主嗎」,語氣可視上下文而定。因為「云乎哉」這類結構,既不是 ...
曾秀景 所簡於敬;盛鐘鼓,而不合雅頌,故正言其義也。(皇侃義疏) (王弼)禮以敬為主,玉帛者,敬之用飾也。樂主於和,鐘鼓者,樂之器也。于時所謂禮樂者,厚^幣而〇子曰禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉言樂,不但崇此鐘鼓而已;所貴者,貴其移風易俗 ...
次年,撰〈文昌祠記〉,起首曰:「文云乎哉!行云乎哉!神云乎哉!修其文,懿其行,祀其神,斯得之矣。」可見已走進神的境 36.金實秋,〈鄭板橋與道士〉,《鄭板橋與佛教禪宗》,頁 61。 界。六十歲時,把全部精神寄託在宗教的性靈上,捐銀五十兩,倡修濰縣城北玉清宮, ...
... 玉帛云乎哉?乐云乐云@钟鼓云乎哉扩现在我也要依样葫芦说句话: "法云法云@条文云乎哉扩玉帛是礼的用,非礼的体;钟鼓是乐的器,非乐的本; ...
10
中共党史教学参考资料 - 第 12 卷 - 第 53 页
宪法云乎哉 1 宪法云乎哉!孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也,专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也,将为束制民彝之宪法, ...
用語«云乎哉»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
云乎哉という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
【素食护生】人不宜食众生肉
父母所生之身，现生即异类矣，来生云乎哉。夫五谷为养，五菜为充，五果为助，内经②语也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。 注释：. «凤凰网, 9月 15»
金春峰：为何先秦之后中国文化就不能缺少“礼”？
孔子说：“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”（《八佾》）“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”（同上）“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？ «凤凰网, 9月 15»
再议“文质彬彬”
所以孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”（《论语·阳货》）孔子心目中的君子就应该是既能娴熟地遵守运用各种礼仪形式，又能诚笃地信奉礼的 ... «www.qstheory.cn, 5月 15»
传统的读书就是“慢读书”(2)
孔子讲到“礼”、“乐”时就说“礼云，礼云，玉帛云乎哉!乐乎，乐乎，钟鼓云乎哉!”“礼”、“乐”不在于“玉帛”、“钟鼓”这些物质形式，那么在于什么呢？孔子认为在于仁心俱足， ... «新京报, 4月 15»
中华礼制的主要特性及其当代价值
《左传》昭公二十五年载赵简子问，子太叔对曰：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”；孔子也有“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉”之说。《礼记·郊特牲》称“ ... «www.qstheory.cn, 12月 14»
《论语》法律思想之西式解读
形象的描述是，“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼的重要性在于，“兴于诗，立于礼，成于乐”，不知礼，则无以立。一个理想的社会是贫而乐，富而好礼” ... «法制网, 8月 14»
中央有在救高雄嗎
中央竟還在雲端云乎哉？！還要怪東怪西，把責任推得一乾二淨！ 試問，依災害防救法第7條第2款，成立的「中央災害防救會報」（核定災害防救政策，推動重大災害防 ... «蘋果日報, 8月 14»
把降半旗的权力下放到省
礼云礼云，玉帛云乎哉？”降半旗不能仅是一种法律规定的程式，还得是出自对死难者真心的哀痛与悼念。这种对生命本身的尊重和痛惜感，我们在2008年汶川大地震 ... «南方周末, 8月 14»
彭国翔：重建中华文明价值系统是当务之急
不然的话，孔子若今日复生，恐怕还会提出“礼云礼云，汉服云乎哉？”的质疑。 时代周报：你认为应不应该大规模在官方层面推广汉服等传统文化仪式？ 彭国翔：在官方 ... «凤凰网, 7月 14»
科研经费不应是反腐的主要对象
大学云乎哉？！ 近一段时间以来，大学里的反腐，越来越侧重科研经费。相关机构充分发挥其想象力，制定出一系列普通人想到想不到的规则。例如不止一个学校规定 ... «南方周末, 6月 14»
