«趱逼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
趱逼の使いかたを見つけましょう。
趱逼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又一年一度一除夜,趲'得世人霜滿巔。七十三年除過了,未知除盡是何年。 1 趲:逼趕、催促。宋趙師俠〈酹江月,丙午螺川詞〉:「趲柳催花,摧紅長翠,多少風和雨。」《兒女英雄傳,第五回》:「公子只得催著牲口,趲向前去。」趲,音讀卩 5 V 。 歸憩澗亭衊雨後溪流深 ...
《朱子語類》文例中言“二者須相趲逼,庶得互相振策出來”,是說“尊德性”與“道問學”之間能相互敦促,相互推進。除《朱子語類》外,此詞此義宋文獻有見,如宋趙孟堅《彛齋文編》卷三《興聖寺蔬地記》:“愚來至之日,上漏旁穿,隳廢滋甚。愚力加振策,以經以營,逮二三 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
西遊記 文心工作室. 掃除心上垢,洗淨耳邊塵。第三十二回〈平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災〉不受苦中苦,難為人上人。【原汁原味的閱讀】話說唐僧復得了孫行者,師徒們一心同體,共詣西方。自寶象國救了公主,承君臣送出城西,說不盡沿路饑餐渴飲,夜住曉 ...
纪国泰. [疏] "前追"即"追趕"。"赶"是"趕"之异# ,今為"趕"之簡體, "赶"行而"趕"麼。"紀念切" ,今當讀 0〖61153 〕或[ ! ^ ! ! 53 ]。蜀方言謂追趕曰[ ! ^ ^ 53 ] ,字當作"趫"。蜀方言中, "趫"與"攆"同音[ ! ) ^ ! ! 53 ] ,但"樺"義為"驅遂" ,則"趑"不與"攆"同。"前追曰趕"為通 ...
5
野叟曝言 - 第 2 卷 - 第 1351 页
无奈金相一日几次趱逼,只得把现在家口,并掖县境内房园、田业、盐、当字号,各铺银本,并本宅封贮各色米粮、金银、衣饰、器用等物,先攒成三本册子,送将上去。一面通知又全,说是催提-紧迫之故。又全笑道: "风帆不可扯满十分,这几日之内任他横行罢了!
做來做去,做到徹處便是。』慷。」凡六百七入神,以致用也。利用安身,以崇德也。遇此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。」只亦見得此甚分明,只是未能得到此耳。又却趱逼他不得,他亦大段用力不得。 2 |曰:「精義故曰:「欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。
施景舜 2131 項^^お一 5^一一十へり^に】一; ^ ^一邦^馬星彩妻早ュ.十八夫玫^ I 趱逼其&逸氏攜ュ女遲 I ^姑孝氣チ景甫.入庠^子景元績學知名氏年六十二卒朝氏&文^奏-貧蓍夫 I 令奮農生二子 6 女夫え氏年三十事メ殤撫夫,姪永嗣石氏王仲魁繼^性^^年十 ...
味处,自然住不得。故曰'欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔,。卓尔,是圣人之大本立于此以酬酢万变处。颜子亦见得此甚分明,只是未能到此尔。又却趱逼他不得,他亦大段用力不得。《易》曰: '精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也。
9
朱陆之辩/朱熹陆九渊哲学比较研究/中国哲学青年学术文库: 朱熹陆九渊哲学比较研究
二者须相趱逼,庶得互相振策出来。若能德性常尊,便恁地广大,便恁地光辉,于讲学上须更精密,见处须更分晓。若能常讲学,于本原处又须好。觉得年来朋友于讲学上却说较多,于尊德性上说较少,所以讲学处不甚明了。(《朱子语类》卷九十四)人之为学也是难。
故循循善誘人,才趲到那有滋味處,自然住不得。故曰『欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾』!卓莆,是本立於此段 ... 又却趲逼他不得,他亦大理會得了於此皋其大綱以語之,而& ± 4 便能領略得去。若元不曾講究,則於此必疑問矣。蓋聖人朱子語類卷笫二十四五 ...
