«赞飨»に関連する中国語の本
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赞飨の使いかたを見つけましょう。
赞飨に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
今複音詞稱贊、贊揚、贊美、稱揚、稱美諸義,乃赞與稱詞義之發展。赞引申爲稱說,復引申爲贶告。一則對人,一則對神。史記封禪喾: "而見太一如雍郊禮。其贊響曰: ... ... "漢志同。顏注: "贊饗謂祝辭。"封禪書: "祠上帝明堂,毋脩封禪。其贊饗曰: ' ... ...皇帝敬拜 ...
贊饗曰:「德星昭衍,厥維休祥。壽星仍出,淵耀光明。信星昭見,皇帝敬拜泰祝之饗。」其春,公孫卿言見神人東萊山,若云「見天子」。天子於是幸緱氏城,拜卿為中大夫。遂至東萊,宿留之數日,毋所見,見大人跡。復遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子 ...
钟元凯同志认为玄言诗以佛家的偈子颂赞为形式,这一见解很新鲜,但还可以再讨论。 ... 赞则源于西汉四言(或六言)的郊祀赞飨文 2 ,东汉永平至建初年间人郑众作有婚物赞,此外张衡《南阳文学儒林书赞》,蔡邕《焦君赞〉〉、《太尉陈公赞》、《赤泉侯五世象赞》 ...
韦昭、《索隐》注,俱非, "其赞飨曰" ,按"赞飨" ,谓其祝赞之辞也。《索隐》注引《汉旧仪》云: "赞飨一人,秩六百石也。"是直以"赞飨"为官名矣,殊失之。河渠书第七《史记》二十九《河渠书》,以"利害"二字为眼目,以推美武帝为归宿。通篇可分两大段读,自首至"因命曰 ...
篇内"食巨枣, :大如瓜" ,按"巨"当作"臣"为是、若作^巨 9 ,翊与^ :字成:复文矣。"有司与太史公、祠官宽舒议。"此"太史公" ,盖谓当时天官掌故官属,非迁自谓也。韦昭、《索隐》注俱非。"其赞飨曰" , "赞飨" ,谓其祝赞之辞也。《索隐》注引《汉旧仪》云: "赞飨一人, ...
每月前晦,察行陵廟。〔三〕丞一人,比千石。〔四〕本注曰:掌凡行禮及祭祀小事,總署曹事。〔五〕其署曹掾史,隨事為員,諸卿皆然。〔一〕盧植禮注曰:「如大樂正。」〔二〕漢舊儀曰:「贊饗一人,秩六百石,掌贊天子。」〔三〕漢官曰:「員吏八十五人,其十二人四科,十五人佐, ...
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经史百家杂钞全译 - 第 10 卷 - 第 6317 页
曾国藩, 张政烺, 杨升南, 王贵民. 特气太一祝宰则衣紫及绣,五帝各如其色,日赤,月白。十一月辛巳朔旦冬至,昧爽,天子始郊拜太一。朝朝日气夕夕月 0 ,则揖。而见太一如雍郊礼。其赞飨 ...
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中國官制大辞典 - 第 1 卷 - 第 306 页
《汉书,儒林传》记"孝文帝时,徐生以頌为礼官大夫。,赞飨官名。东汉太常所属有赞飨,西汉无考,可能是东汉时所置.秩六百石,赞是佐的意思,飨同亨,也就是烹,赞飧的职掌可能是佐助太常掌理祭祀宗庙、天地时所用牺牲等祭物的烹制之事。太常掾吏员名。
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1 卷 - 第 37 页
... 占病者祝^ 787 卜病者祟^ 787 郊拜太一赞飨文^ 787 拜祝祠太一赞飨文^ 787 祠上帝明堂赞飨文^ 787 倀子逐疫^ 788 王使威长葬铭^ 788 全汉文卷五十八王莽(一) ^ 789 上书让定策功赏^ 789 上书助给贫民^ 789 受宰銜上书^ 789 上书辞赏新野田^ ...
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汉诗文纪事 - 第 1 卷 - 第 235 页
其赞飨曰: "天始以宝鼎神策授皇帝,朔而又朔,终而复始,皇帝敬拜见焉。"而衣上黄。其祠列火满坛,坛旁亨炊具。有司云"祠上有光焉"。公卿言"皇帝始郊见太一云阳,有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光,及昼,黄气上属天"。太史公、祠官宽舒等曰云云。(第 1395 ...
