«藻蔚»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
藻蔚の使いかたを見つけましょう。
藻蔚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(詳十一章三節)恐怕「失其藻蔚」,正是求傳其藻蔚。由是由譯經的求傳藻蔚,使創作的風尚也越向藻蔚。如再分析證明,則文學的講求音律,由於「轉誼」「梵音」;文學的注重埤藻,由於「唱雪」「說法」。釋慧咬(高僧傳.經師論)稱佛經的音律,「咸池韶武,無以匹其工, ...
鳩摩羅什云:「天竺國俗,甚重文藻,其宮商體韻,以入絃爲善。凡覲國王,必以讚德;見佛之儀,以歌歎爲尊,經中偈頌,皆其式也。但改梵爲秦,失其藻蔚。」 10 憂慮「失其藻蔚」,意在求傳藻蔚。由於譯經求傳藻蔚,使創作風尙也趨向藻蔚。如再分析證明,則文學的 ...
然而,他也謙遜的說:「但改梵為秦,失其藻蔚,雖得大意,殊隔文體。有似嚼飯與人,非徒失味,乃令嘔穢也」(羅新璋@ 984 : 32 )。此言中的「藻蔚」就是原文(梵文)裡的文章與華麗文采,指的當然就是鳩摩羅什自我設定的美學標準。另外,法儒孟德斯鳩( Montesqu ...
但改梵为秦,失其藻蔚,虽得大意,殊隔文体。有似嚼饭与人,非徒失味,乃令呕秽也人" ,参正《法华经》文句,罗什指出"此语义同,在言过质" ,此处则从"辞体" "文制"角度,商略同异,当是我国翻译史上最早的梵汉文体比较研究。于梵汉两语,注重同异之辨( ^ ^ ^ ^ ...
陳平原, Shouchang Wang, 1997
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译论: 翻译经验与翻译艺朮的评论和探讨 - 第 248 页
但质直并不一定能达到信,其缺点是"拘梵文而梗华语" ,失去原文藻蔚。不失原文藻蔚当然重要,理应引起当时译经者,特别是偏重质直的译者的重视,但如果失于滥加文饰,徇华语而乖原意,也是错误的。在我国佛经翻译的历史中确实存在两种倾向。把这两种 ...
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Zhongguo wen xue pi ping shi - 第 1 卷 - 第 130 页
蔚,由是由辞撵的求傅藻蔚,便刽作的凤简也趋向藻酶。* n 再分析乱明,则文学的赣求音律,由于"鹤藕"挠昔" ;文学的洼重辞藻,由于" ... 撮善史,博之为用也。若能善菇四事, 王畏者,则缉赞引俗典 130 丧其藻蔚。代群四篇八章三节)恐怕"矢其藻蔚" ,正是求傅其漠.
是欲以麗巧 I 改梵爲秦,失其藻蔚。藻蔚者,文飾也。僧叙法師〈小品經序 V , ,「考之舊譯,眞若荒也。」此言所可留意者,殆有二端:皆其式也。但改梵爲秦,失其藻蔚,雖得大意,殊隔文體,有似嚼飯與人,非徒失味,乃令嘔曠重文製,其宮商體韻,以入絃爲善。凡覲國王 ...
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中國文學批評史: 魏晉六朝文學批評史 - 第 3 页
羅根澤 尙也趨向藻蔚。如苒分析蹬明,刖文學的講求昔律,由於「轉饋」「梵昔」;文學的注重辭藻,由於「唱^」失其藻蔚。」(詳四篇八章三節)恐怕「失其藻尉」,正是求傳其藻^。由是由靜經的求傅藻齒,使創作^風 IX 商體篛,以入铉爲善。凡覲國王,必有赞德,見佛之 ...
1- :醒 I 隱一圍 I 宋元は,文空者鎖可襲其面貌也如^浼喊丄カ朝之女去雨 31 遠然其藻蔚亦自不可及非..若、「丄ハ禁玄懵\ II ^ I II ::リ— 1 ;.「 1 ^ 1 著也數子所言脊會女之,鑰潸弒去來出^^,慮义之上^誠香交不可萄作誡不着则ーふ能工若剑伶 1 德頰陶,爲主^.
在《高僧傳》中的〈鳩摩羅什〉傳裡,鳩摩羅什與沙門僧叡論及譯經時說道:「但改梵為秦,失其藻蔚;雖得大意,殊隔文體;有似嚼飯與人,乃令嘔噦也。」鳩摩羅什說得十分中肯、貼切:把梵文翻成秦文(漢語)「雖得大意」,與原文的風格、文體卻大相逕庭,有時甚至 ...
