"瞻仪"辞典での中国語の意味

中国語で瞻仪の発音

瞻	仪
zhān	yí

中国語で瞻仪はどんな意味ですか？

中国語辞典での瞻仪の定義

Zhanの機器は、スーツに従う。

瞻仪 瞻仰效法。

瞻仪の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の瞻仪を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への瞻仪の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«瞻仪»という単語です。

• 中国語: 瞻仪
• 中国語翻訳家 - スペイン語: instrumento Llevar
• 中国語翻訳家 - 英語: Bringing instrument
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लाना साधन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أداة جلب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Приведение инструмент
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: instrumento trazendo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: উপকরণ তাকান
• 中国語翻訳家 - フランス語: instrument Bringing
• 中国語翻訳家 - マレー語: Membawa instrumen
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Bringing Instrument
• 中国語翻訳家 - 日本語: 楽器を持ち込み
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 가져 오는 계기
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Nggawa instrument
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Đưa cụ
• 中国語翻訳家 - タミル語: கருவி கொண்டு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: साधन आणणे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: enstrüman getirmek
• 中国語翻訳家 - イタリア語: strumento portare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Instrument Bringing
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: приведення інструмент
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: instrument de aducerea
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: φέρνοντας μέσο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: bring instrument
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Att föra instrumentet
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Bringing instrument

«瞻仪»に関連する中国語の本

以下の図書目録から瞻仪の使いかたを見つけましょう。瞻仪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

慈悲施食法要儀軌:

蘇瞻婆耶。恆他識多耶。阿嘯羅易帝。三貌診三沒馱野。性理姪他。崎。蘇瞻。蘇瞻。婆嘯羅蘇瞻。婆嘯羅蘇瞻。三摩嘯羅。三摩嘯羅。婆嘯羅。婆嘯羅。三婆嘯羅。三婆嘯羅。薩哩隱轉。必隸多。必舍左翼。阿賀噴探那。彌姿聰轉。姿婆訶。妙色如來陀羅尼梵音 ...

本來無一物, 2015

红楼梦鉴赏词典:

裴效维. 符合了这一酒令的第二条要求。/〔鸳鸯〕中间“锦屏”颜色俏:此令词是说这副牌的中间一张叫做“锦屏牌”,也就是牌的上方为四个红点,下方为六个绿点,共为十点。因红绿十点的排列形似屏风,故称“锦屏颜色俏”。〔林黛玉〕纱窗也没有红娘报:语出元∙ ...

裴效维, 2015

范成大年谱

遵以绍兴三十一年五月到堂,而列像其中,范公参政为之记,」《攻媿集》卷五十五《平江府瞻仪堂画像记》"「绍兴末年,洪公枢密以内相出守,尝建瞻仪。之。」必绘其像,春秋则陈于齐云楼之两挟,令吏民瞻礼。至是,洪公恐为风日所侵,故作此堂藏《吴郡志》卷六"「瞻 ...

孔凡礼, 1985

全元文 - 第 32 卷

未幾,以民之困於男之邦,而況守令者皆有承宣之責,於身以瞻以儀,豈有異哉?且吾聞唐大夫之治休寧也,始至,以以「瞻儀」名,不亦可乎?或疑郡守之於縣令,勢分有嚴,奈何?是不然。方今天下壯哉,縣即古子湖范公記其事,示不忘也。今休寧諸生不忘唐大夫之德 ...

李修生, 1999

张调元文集: 京澳纂闻 - 第 312 页

是以闲习礼容,不如式瞻仪度;讽诵遗言,不若亲承音旨。"见《晋书,阮瞻传》。措意深醇,敷词丰蔚,骈体文之足重在此。又《王承传》载越言曰: "闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不若亲承音旨。" "仪度"作"仪形" ,意更豁然。《晋书》用《左传》《愍怀太子传》论用晋 ...

张调元, ‎张惠民, ‎陈斌, 2004

洪邁年譜

瞻儀之望。』本意用公歸之句,指邦人而言也,故云瞻儀。而御史單時疑之,謂人君而『既從有北之投,亟下居東之召。有欲爲王留者,孰明去就之忠?無以我公歸兮,大慰去。而林遂副樞密,已而置獄,治其言,皆無實,林責居筠,葉召拜左揆。予草制曰:《容齋三筆》卷 ...

王德毅, 2006

全宋文 - 第 294 卷

初,瞻儀林,不可。蓋走非其人也,敢辭。」侯不可。振又曰:「走不佞,未嘗學爲古文,金石非古文懼不能之曰:「郡稍闢瞻儀堂,既成,而未有以識,吾將以簡授子,何如?」振竦然曰:「合郡名勝士如莆陽陳侯之治吴也,振受廛屬縣,一再詣黄堂上謁,侯與之爲禮。且辱臨其 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

續世說:

謝覽意氣閒雅,瞻視聰明。梁武帝目送良久,曰:覺此坐芳蘭竟體。王彧字景文,風姿為時之冠。袁粲歎曰:景文非但風流可悅,乃哺啜亦復可觀。有客及識謝混者,曰:景文方謝叔源,則為野父矣。粲惆悵曰:恨眼中不見此人。宋孝武選侍中四人,並以風貌。王彧謝莊 ...

孔平仲, ‎朔雪寒, 2014

福建省龍巖市東肖鎮閭山敎廣濟壇科儀本彙編 - 第 164 页

許多法事〔包括 1 些瞻儀〕無論求之一方,或施之 1 方,都以 8 符歸結。靈符的功用,是針對瞧主或病人的需要而言。我們姑且不論其是否靈驗,是否具有科學性,僅按其通常的使用情況加以敍述而已。 58 符書所提供的資料,靈符之使用面很廣,而且種類亦很多, ...

葉明生, ‎王秋桂, 1996

世说新语艺术研究 - 第 220 页

一事两用中还有一个特例,即《世说新语,赏誉》篇中东海王语"闲习礼度,不如式瞻仪形"中的"式瞻仪形"被截分用于两处: "式瞻北邻舍,取适南巷翁" ( ! ^巧)和"秋风动关塞,高卧想仪形" ( ! ^ ? ^ )。一事多用的典型例子是《世说新语,任诞》篇中的王徽之夜访戴 ...

刘伟生, 2008