«昭德塞违»に関連する中国語の本
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昭德塞违の使いかたを見つけましょう。
昭德塞违に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
全句译意为:我只听说用德治可以安定民众,没听说用暴虐能安定民众;用暴虐安定民众,就像整理蚕丝的头绪,越整越乱。【品读】 ... (春秋左丘明《左传∙桓公二年》)【注译】君人者:统治民众的人,指国君;昭德:昭示善德;塞违:禁止邪恶;临照:亲自监督。全句译意 ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 138 页
君人者,将昭德塞违以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,以茅饰屋 1 ,著俭也。清庙,肃然清静 2 之称也。〇著,张虑反,后不音者同。称,尺证反。【疏】"君人"至"子孙 3 "。〇正义曰:君人,谓与人为君也。昭德,谓昭明善德,使德益章闻也。
臧哀伯谏曰:臧哀伯,鲁大夫僂伯之子。」君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子^小:是以清庙茅屋,以茅饰屋,著俭也。清庙,肃然清净之称也。〇著,张虑反,后不音者同。称,尺证反。【疏】"君人"至"子孙"。〇正义曰:君人,谓与人为君也。昭德 ...
臧哀伯諫曰:「君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之。故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也。袞、冕、黻、珽,帶、裳、幅、舄,衡、紞、紘、綖,昭其度也。藻、率、鞞、鞛,鞶、厲、游、纓,昭其數也。火、龍、黼、黻,昭其文也。
... 儡白谏日〔 3 〕二“君人者,将昭德塞违四,以临照百宫〔 5 〕,犹惧或失之,故昭合德以示子孙 o 皇以清庙茅屋〔 6 〕,大路越席 m , 大羹不致[8],粢食不凿[9],昭其俭也。衮冕黻珽[10],带裳幅舄[11],衡紞纮綖[12],昭其度也,藻率鞞鞛[13],鞶厉游缨[14],昭其数也。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 24 页
清廟,違」之上言「滅德」。立違,謂建立違命之臣,知塞違謂遏絶違命之人也。國家之敗,謂邦國喪亡。知以下,言違德之事。德之與違,義不並立,德明則違絶,故「昭德」之下言「塞違」~違立則德滅,故「立事。故傳每事皆言昭,是昭其德也。自「不敢易紀律」以上言昭 ...
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中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 8 页
谏曰: "君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德,以示子孙。言人君者,将昭明善德,闭塞邪违,以显示百官,如日月之临照焉,犹恐不能世守而弗失。故复以其德之最善者,昭著于物,以垂示子孙。〇昭德塞违并提,是一篇主意。然昭德正所以塞违也, ...
服物昭庸,采饰显明,文章比象,周旋序顺,容貌有崇,威仪有则,五味实气,五色精心,五声昭德,五义纪宜,饮食可飨,和同可观,财用可嘉, ... 如《左传,桓公二年》载,鲁大夫臧哀伯针对鲁国^取郜大鼎于宋" ,并"纳于太庙"的 11 非夺匕"现象,指出: "君人者,将昭德塞违, ...
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追尋與傳釋: 左繡對左傳的接受 - 第 220 页
明應」之例有前述桓公二年臧哀伯以「君人當昭德塞違以臨照百官」,諫阻桓公納鼎。馮李驊評曰:上截寫昭德,而不敢易紀律,卻暗拖「塞違」;下截寫塞違而滅德,則明帶「德」字作聯絡;昭違則明抱「昭」字作回應,細針密線妙不可言。(口? )「不敢易紀律」引伸而言, ...
以德“临”下方得人心《临》卦之“临”,即取居高临下,以大临小的监临、临履之义。监临以视,临履而行,正是 ... 国贿赂而纳其郜鼎,包庇宋国臣下弑君之罪,臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙。”要求君主昭德以临,失德则 ...