«昭昧»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
昭昧の使いかたを見つけましょう。
昭昧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 5 页
曰部 5 4 梯映 1 11 81 3 口映、 1 指日出前,天將明而门\未明的時候:〈昧旦〉 2 隱藏起來:〈拾金不味、昧著良心〉 3 ;冒著:〈昧死上奏〉、 1 太陽的亮光:〈餘映、 I 夕映〉" "光線照射:〈昭?映、映射、輝映〉「。光線反射:〈反映、倒映〉。映帶、映影、映槻、映像管\放映\ ...
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中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
然二者皆须讲究于未临文之先,若下笔呻吟,于欲尽处力为控勒,于宜申处故作停留,不惟流为矫伪,而且易致锄昧。苏明允《上欧阳内翰书》称 ... 成为该诗情绪的主旋律。所以,当我们说某位诗人具有豪迈之情味 GOO6 刘鼻: (文心茸龙·定势)方东村川昭昧盾 ...
[清]王士幀:《居易錄》頁 354 。[清]方東樹=《昭昧詹言》(北京:人民文學出版肚, 1961) '頁 399 。[元]方回:《瀛奎律髓》。卷四十七。文淵閣《四庫全書》'第 1366 冊。頁 503 。[宋]史浩:《貿]畜山筆真隱漫錄》第 1141 冊,頁 874 。[元]宇文懋昭=《大金國志》。卷十六。
Endl. no. LVIII. ZALT Yushu Zhang, 陳廷敬. 怯伕釋墓閣以廉反又震顫以膽慚喟擱"砏』乂妦而長也霆扣忡漚栠詛芺色也'又求廈也霙詛司馬相如瞳渺關易以戍削'駐闊易衣{長薪"啋麋 _ 鯖凶...冉切厝啖地名瞌傅 L ^ :宦韻 _ u T 昭}〔十〈年」鬼閻【釋〝恣又撇 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
1716
閒中探首艙外,見明月當空,昭|見其萬里外田"歸之心;於羈旅中見兩岸秋色,愁上添愁,衰黉又新添白髮。暗思其在長安的家業,經安史齓後,想必已蕩然無存; ... 頷聯「興在象外,卓然名句」〈《昭昧詹言》卷十六〉。後四句由景入情,一氣趕下,發爲田?歸厭跣之浩嘆, ...
该诗格调清新,淡雅,语言朴素、内蕴深远,鲜明地表示了诗人安贫乐道,安静自如的心境。王夫之《古诗评选》说的“写景净,言清深”;方东树《昭昧詹言》说的“一味本色真意,直抒胸臆”,无不在诗中明确地体现出来。它化平凡为优美,化清苦为愉快,化沉重为闲适, ...
... 并不足以有损其为名注本。清代学者方东树是学黄诗的,对山谷诗的艺术有极为精深的评论。当时姜坞先生姚范谈到山谷诗注时说:“《宋艺文志》有陈逢寅注二十卷,而不及任渊、史容。”方东树则以为:“任注甚疏漏,史更劣。”(《昭昧詹言》卷十)这是我们见到 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
〈昭昧詹言〉〉了 o 謝靈運之後,山水詩在宋、齊之交發展很慢謝眺等都有不少登臨遊覽之作 o 魚包照較接近謝霆緊密,小謝以後,基本上是澀重古奧之習消退,開出的清新方面,風格轉為秀麗清俊。隨著玄豐山水詩清虛高蹈的氣質逐漸喪失'整體上朝世侄展' ...
何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯,
2004
《昭昧詹言》)在十句詩中,作者把長安少年、隴上行人、關西老將這三種類型的人物,戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個不同的生活場景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯想到:今日的長安少年,安知不是明日的隴上行人, ...
陳新雄 百步洪二首 3 0 7 住。」住謂執著。杜甫〈戲為韋偃隻松圖歌〉:「松根胡僧憩寂寞,龐眉皓首無住著。」駛謂疾逝。東坡〈書焦山綸長老壁〉詩:「法師住焦山,而實未嘗住。」《金剛經》:「若心有住,則如無但應此心無所住,造物雖駛如吾何。方東樹《昭昧詹言》:「 ...
用語«昭昧»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
昭昧という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
方守敦《题半天山居诗轴》述考
绩子东树(1772—1851)，字植之，嘉庆诸生，为桐城派名家，为“姚门四杰”之一，其《汉学商兑》、《昭昧詹言》为桐城派在政治思想和文学理论方面的代表作。孟晙次子源， ... «新浪网, 3月 15»
马德里德比前瞻：皇马如何解放J罗马竞只进定位球？
... 叙篱叙叙叙；国王杯蚕丛丛是皇马碱碱昭碱制[微博]活拆两回合冠冠返双杀对手；麓 .... 尹生讨讨生们陌生嘲嘲嘲，因为赋犹赋钡博格斯豺豺昭昧同样激交讶交情四射。 «新浪网, 9月 14»
山大确定新目标办学宗旨、校训、校歌公布
校训:学无止境气有浩然“学无止境”可以参考清人方东树《昭昧詹言·通论五古》:“学无止境,道无终极。”此处的“学”,不仅仅是指对知识和技能的追求,更包含了对道德情操和 ... «大众网, 10月 11»
阮籍的豪杰之志(图)
清人方东树《昭昧詹言》卷三评此诗云：“圣人但恶不义之富贵耳，非乐枯槁也。观阮公《炎光万里》篇，词旨雄杰分明，自谓非庄周言，道其本实如此。”又云：“此以高明远大 ... «中国经济网, 8月 09»