«贞疾»に関連する中国語の本
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贞疾に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
六五:貞疾,恆不死。《象傳》曰:六五貞疾,乘剛也。恆不死,中未亡也。「貞疾」者,痛疾,謂不可愈之疾也。上下耽逸樂,即「貞疾」之症。此爻柔中而居尊位,信任九四,九四陽剛得權,眾皆歸之,六五柔弱之君,受制於專權之臣,欲豫而不能自由,戰兢恐懼,中心凜凜,常如 ...
... 不可疾貞」(意即「不可占問疾病」)也應該算是例外'因為名詞在否定句中作賓語通常是置於動詞之後的(如〈頤〉六五「不可涉大川」) '且在〈豫>卦六五爻辭中,「疾」作「貞」 ...
崔僚說:「以一陽而眾陰從己,合營交祇,故其志大行也。」說死動六五 0 。貞。疾。恆不死。象曰:六五貞、疾。乘剛也。恆不死,中未亡也。病常.中禦五要、. ... 象故易學家們對於本卦本交的解擇,例如虞翻說位在虔中,與坤拉絕,故貞疾,恆不死也。」乘剛為玟,終亦 ...
(大有九三)自天祜之,吉无不利。(大有上九)元亨,利贞,至于八月有凶。(临卦辞)舍尔灵龟,观我朵颐,凶。(颐初九)贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。(咸九四) 利西南,不利东北。利见大人,贞吉。(蹇卦辞)大人虎变,未占有孚。(革九五)十一、疾病、医药贞疾,恒不死。
古文字诂林编纂委员会 古文字詁林七六一疾已經有較多的了解,並能進行初步的區分。【甲骨文字考釋三篇南京師範大學學報一九九五年第四期】「疾」後一字,象以手(又)按腹形,不識。此字也可能是「身」的加旁字。由此可見,腹疾為殷商時期的常見病, ...
乘刚势逆,为常疾,然而久而不死,因处中位。程颐《伊川易传》(卷二):“居得尊位,贞也。受制于下,有疾苦也,六五居尊位,权虽失而位未亡也,故曰贞疾,'恒不死'”。六五虽处尊位,实为虚位。上六,“冥”,为昏冥。“冥豫”,为逸乐至昏。上六处卦之极,且得位,为极亨其豫, ...
贞吉。《象》曰:“'不终日,贞吉',以中正也。”六三:盱豫[13],悔[14],迟[15],有悔[16]。《象》曰:“'盱豫','有悔',位不当也[17]。”九四:由豫[18],大有得。勿疑,朋盍簪[19]。《象》曰:“'由豫,大有得',志大行也。”六五:贞疾[20],恒[21]不死。《象》曰:“'六五:贞疾',乘刚也[22]。
六五:贞疾[20],恒[21]不死。《象》曰:“'六五:贞疾',乘刚也[22]。'恒不死',中未亡也[23]。”上六:冥豫[24],成有渝[25]。无咎。《象》曰:“'冥豫',在上,何可长也?” [注释] [1]豫:卦名,象征欢娱。[2]建侯:分封诸侯。行师:出师。[3]刚应:第四爻为阳爻,其上下五阴爻与之相应, ...
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上海博物館藏戰國楚竹書(三)研究 - 第 25 页
貞疾」,于鬯云:「貞訓固,《易〉中貞字之恒訓也。《乾文言傳〉言貞固可證,不得謂其訓始於宋儒矣,此贞字亦當訓固,而固又當讀爲痼。貞疾者,固疾也。固疾者,痼疾也。(中略)故下文云『恆不死』也。『恆不死』之義正從『貞』字中出,若如孔義,謂正得其疾,則語^晦, ...
爲咎,然則「求*疾」應該是疾病有咎,與病癒的「膠」正好相反。還有一對對貞的賓組卜辭說: ( 14 )貞:目其求*疾。貞:目不求*疾。 6016 反本辭的求米字《類纂》墓爲求,因此在討論求米字時,學者往往忽略此辭,但此辭很能說明問題。我們在前面提到司禮義的 ...
