«贞利»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贞利の使いかたを見つけましょう。
贞利に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 14 页
從甲骨卜辭得知,「貞」後面是命辭,即「貞」是卜龜前的活動,意味看卜窟禮儀即將進行,作為卜窟命辭的介紹,「占」是卜龜後的活動,所以,「利貞」就是告訴途者可以貞途。*因為「元亨利貞」是卦辭,卦辭本就是貞窟的結果,所以,夏含夷認為卦辭只是初步的貞窟 ...
用享市已; ( 15 )利用祭市巳; ( 16 )利用賓于王; ( 17 )利用為大作; (18)利用為依遷國; (19)利用行師征邑國: (20)利建侯行師: ... ( 23 )不利賓; (24)不利東北; (25)不利為寇; (26)不利即戎; (Z7)不利涉大川《周易》戶斤見「利」字均為動詞,「適宜」、「利於」之義。
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
艮为田,为易。“易”,田畔。牛在艮外,故“丧牛于易”。上九焚巢丧牛,欲行无地,欲行无资,故占者“凶”。巽巽,小亨,利有攸往,利见大人。【爻辞】初六:进退,利武人之贞。九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。九三:频巽,吝。六四:悔亡,田获三品。九五:贞吉,悔亡,无不利。
见龙利人见龙田龙田利人:出自《易经∙乾》“见龙在田,利见大人”——上“田”指社会。明壑、仁德、刚阳且 ... 飞龙飞龙在天飞天利龙在天:出自《易经∙乾》“飞龙在天,利见大人。”——上得天时、 ... 利居贞利建候桓利贞利居贞:建出自《易经∙屯》“磐桓;利居贞,利建候 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 34 页
德、利物和貞固的美德。她在內省而自覺愧疾後,自認咎由自取而不逃走。從倫理學的基本原理而言,有靈性生命的人在道德上應爲自己的理性判斷以及自由意志之扶擇,義無反顧的承擔起應負的道德責任。因此,《左傳·襄公九年》條載穆姜自責之言:「有四德 ...
【案】彩“利贞”云“久于其道” ,则居所不迁之谓也。释“利有攸往”云“终则有始” ,则动静不穷之谓也。然两义并行,初不相悖。动静虽不穷,而所谓居所不迁者,未尝变也。然则天地之道,恒久不已,与终则有始之义,一而已矣。下文天地日月,即根此意而申明之。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
大亨贞。雷雨之动就盈,天造草昧。宜建侯而不宁。【译文】《家辞》说:屯卦的意思是,阴阳之气一旦交接,险家就开始产生了。一切生机产生于 ... 六三:即鹿无虞,惟人于林,君于几,不如舍。在, 【译文】六三:追捕野鹿, 847 瘙在屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
可见,坤卦的处下之道不是要人们总是消极地顺从,而是要人们面对艰险之时要谨慎小心,明智应对,同时还引导人们永远都要积极进取,对前途充满希望。屯卦瘙棦菱(下震上坎)屯:元亨[1],利贞[2],勿用有攸往[3]。利建侯[4]。彖曰:屯,刚柔始交而难生[5],动乎险 ...
利西南,卦辞中作“利西南"者,解卦一处,作“利西南得朋"者,坤卦一处,作“利西南不利东北"者,蹇卦一处。 ... 总上九类,又可归纳为五类: (一)利贞(二)利有攸往利涉大川利见大人利西南、不利东北告自邑不利,即戎、利有攸往(三)利建侯(四)利用狱(五〉无攸利总 ...
用語«贞利»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
贞利という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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银蛇欢舞辞旧岁，金马奔腾迎新春。值此2014新春佳节来临之际，中洁网全体员工向长期关心、帮助、支持本网的各界朋友表示最衷心地感谢，祝各位在新的一年里阖家 ... «中华洁具网, 12月 13»
Gobo成霖卫浴总经理余贞利:维护品牌高度扶持经销渠道
上海厨卫展，被誉为是中国的“卫浴奥斯卡”，新的产品理念、设计潮流与国际趋势都会在这里得到精彩呈现。今年的上海厨卫将为观众带来哪些不一样的体验？有哪些 ... «焦点房地产, 5月 12»
Gobo成霖卫浴余贞利:2012市场最不景气行业将洗牌
【余贞利】：30几年前，我们在台湾成立设厂，以外销为主。到中国内地设厂的十几年时间里也一直坚持外销，直到去年才真正开始大力投入做国内市场。现在我们集团在 ... «凤凰网, 5月 12»