«振裘持领»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
振裘持领の使いかたを見つけましょう。
振裘持领に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
而任隔疏情,殊塗一致,權歸近狎,異世同揆。故環纓斂笏,俯仰晨昏,瞻幄坐而竦躬,陪蘭檻而高眄,探求恩色,習睹威顏,遷蘭變鮑,久而彌信。因城社之固,執開壅之機。長主君世,振裘持領,賞罰事殷,能不踰漏,宮省咳唾,義必先知。故窺盈縮於望景,獲驪珠於龍睡, ...
... 改典大郡,自非案坐舉者,無以禁絕姦萌。往者湖陸令張乃上書曰:「臣聞^ ^誅惡及本,本誅則惡消;振裘持領,領正則毛理。今任嘉所坐狼穢,因遷武威太守,後有司奏^臧罪千萬,徵考廷尉,其所牽染將相大臣百有餘 ...
閻太后以其專擅去職,坐抵罪。順帝即位,詔免倫刑,遂留行喪于恭陵。服闋,徵拜侍中。是時邵陵令任嘉在職貪穢,因遷武威太守,後有司奏嘉臧罪千萬,徵考廷尉,其所牽染將相大臣百有餘人。倫乃上書曰:「臣聞春秋誅 惡及本,本誅則惡消:振裘持領,領正則毛理 ...
離事第十一舉網以綱,千目皆張;振裘持領,萬毛自整。治大國者亦當如此。以賢代賢謂之順,以不肖代不肖謂之亂。關并,字子陽,材智通達。大司馬張戎,字仲功,習溉灌事。曰:「河水濁,一石水,六斗泥,而民競決河溉田,令河不通利,至三月桃花水至,則決,以其噎不 ...
間無齒決者,蓋食濡肉而以手決之,貢間共何以不齒決也。涕批抑育:振裘持領夕正羅維綱夕君子百行夕 4r 務其崇夕是以一僥一拂親賢夕大化-以隆道為.要也 0 [疏日「振裘持領正羅維絹」 0 正義日:憫氏儼僕孟子章措考證云召溝淋載桓悔浙愉云召畢抽以綱, ...
乂《管子,小匡》)引申之,衣服靠近脖子的部分叫领。"若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。" (《荀子'劝学第一》)把持衣服、整理衣服,使衣服显得最整饬的是手持衣领。"千目皆张;振裘持领,万毛自整。" (《新论,离事第十一》) "璲者左执领,右执要,入, ...
居 1 ^ ^二举纲以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整。治大国者,亦当^^《意林》卷三、《太平御览》卷六百九十 3 ^ 11 ^ 0 四服章部引振裘持领,万毛皆整八宇。^77 III 微铉据《群书治要》、《玉愁立海》,徵字当为微字之误。圣王治国崇礼让,显仁义,以尊贤爱民为务, ...
治大國行封建,如同已掌握綱領一般,因此,在政治制度上,桓譚是主張實行封建制度綱擧目就張,領振毛自整。新論離事云:「擧網以綱,千目皆張;振裘持領,萬毛自整。治大國者,的專制獨裁,認爲王莽的失敗就是因爲不實行封建的關係。實行封建,就如同網上之 ...
治大國者當如此,就是掌握綱領,所謂綱領,想必指封建制度而言。因此,在政治制度上,桓譚舉網以綱,千目皆張,振裘持領,萬毛自整。治大國者,亦當如此。,綱擧目就張,領振毛自整。新論離事云, ,用重臣,故得不到藩輔的救助,亦是不實行封建的關係。實行封建 ...
子曰:『不淫於色。』《左傳》曰:『貪色爲淫。』淫於色必不化。』《易》曰:「君子體仁,足以長人。』化,謂敎成於上而易俗於下也。公《大戴禮記.千乘》一王聘珍解詁 1 『爲仁如何?』子曰"『不仁國氏正用其語。『《意林》載桓譚《新論》云:「舉網以綱,千目皆張,振裘持領, ...
