"真坛"辞典での中国語の意味

中国語で真坛の発音

真	坛
zhēn	tán

中国語で真坛はどんな意味ですか？

中国語辞典での真坛の定義

真の祭壇とは、道教活動の曼荼羅を指します。

真坛 指道教进行活动的坛场。

真坛の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の真坛を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への真坛の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«真坛»という単語です。

• 中国語: 真坛
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Verdadero altar
• 中国語翻訳家 - 英語: True altar
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: यह सच है कि वेदी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مذبح صحيح
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Правда алтарь
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: verdadeiro altar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সত্য বেদি
• 中国語翻訳家 - フランス語: véritable autel
• 中国語翻訳家 - マレー語: mezbah benar
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: wahre Altar
• 中国語翻訳家 - 日本語: 真の祭壇
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 진정한 제단
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: bener misbyah
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: đúng bàn thờ
• 中国語翻訳家 - タミル語: உண்மை பலிபீடம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: खरे वेदी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Gerçek sunak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: vero altare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Prawdziwy ołtarz
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: правда вівтар
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: adevărat altar
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: αληθινή βωμό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: ware altaar
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: sann altare
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: sann alter

«真坛»に関連する中国語の本

以下の図書目録から真坛の使いかたを見つけましょう。真坛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

坛经摸象:

若见于真者,是见尽非真。若能自有真,离假即心真。自心不离假,无真何处真?有性即解动,无情即不动。若修不动行,同无情不动。若见真不动,动上有不动。不动是不动,无情无佛种。能善分别相,第一义不动。若悟作此见,则是真如用。报诸学道者,努力须用意 ...

沈善增, 2015

坛经摸象（下卷）:

若见于真者,是见尽非真。若能自有真,离假即心真。自心不离假,无真何处真?有性即解动,无情即不动。若修不动行,同无情不动。若见真不动,动上有不动。不动是不动,无情无佛种。能善分别相,第一义不动。若悟作此见,则是真如用。报诸学道者,努力须用意 ...

沈善增, 2015

臺灣舞蹈史 - 第 2 卷 - 第 402 页

道士在民間多以道壇形式行事,著名者如北部的威遠壇、顯妙壇、顯真壇、應遠壇、應成壇,中部的廣宣壇、妙真壇、混元壇、真元壇、應化壇,南部的通化壇、保真壇等。台灣道教的特點是廟宇多、神像多、生活化和世俗化。道教派別以正一道勢力最雄厚,通常 ...

李天民, ‎余國芳, 2005

太平廣記:

韋君曰:「奉敕於此山中求真壇。州縣及山中人,莫有知者。不審翁能知此處否?」老父曰:「蓮花中峰西南上,有一古壇,彷彿餘址。此當是也;但不定耳。」遂與韋君同宿。老父絕糧不食,但飲少酒及人參茯苓湯。明日,韋君將入山。老父曰:「吾與爾同去。」韋君乃以 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

上虞县志 - 第 494 页

9 政·。 9 叫·。 9 叫·。 gtTO 9 叫·。句叫·。句叫·。 0 叫·。蛛表坷出口 p 0·8Z 8 ·门叫真八 L ·岂其叫·其入寸鼻己,勺勺其队刊·卜;林真八 L · g0 其曲·真入咋鼻 0·81 卜叫·卜川曳真真卜· 90 鼻从口·真 0 广 0 勺·。 0 ·日真从口·从口甘真 8 ,乙 0 叫·。艺厂刨勺· ...

上虞县志编纂委员会, 1990

禪真逸史: 古典武俠小說精選

上壇。此時上自縉紳,下及士庶,都出城觀看求雨,一齊到壇看時,果然嚴整潔靜。但見:壇高一丈八尺,上容千人。橫闊數百餘步,階分三級。正中央供奉風雲雷雨之神,四週圍擺列龍鱷鯨鯢之像。寶鼎香焚檀速,金瓶滿貯清泉。旗分五彩,青紅白黑間真黃。路設八 ...

方汝浩, 2015

中国历史地理論丛 - 第 10-13 期 - 第 44 页

元《河南志》"玉真坛"正讹元《河南志》是研究隋唐东都洛阳城间坊市设置最为系统的资料,向为人们所重视。其卷三叙隋城阙古迹,载宫城景运门内道右有"命妇朝堂 0111111 日法云二道场,通真、玉真两坛\据唐杜宝《大业杂记》, "日,上一字可补为"恧" ,即" ...

史念海, 1989

金瓶梅: 萬曆本

此一字是開闢二代捲簾化壇真符。此一字是請神霄辟非大將軍,鳴金鍾陽牒;神雷禁壇大將軍,擊玉磬陰牒。此一字是安鎮五方真人雲象,東方九炁鎮天玉字真文,南三炁鎮天玉字真文,西方七炁鎮天玉字真文,北方五炁鎮天玉字真文,中央一炁鎮天玉字真文, ...

蘭陵笑笑生, 2015

文化传播与仪式象征: 中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究

张陵在蜀中创教时期,曾立会真坛三十。《历世真仙体道通鉴》卷十八说张陵, "领弟子迁鹤鸣山筑坛,以醮太阳太阴"。 1 刘宋科仪宗师陆修静,曾.在天印山崇虚馆建传经宗坛。宋文帝元嘉三十年(《〖? ) ,陆修静率门人建三元涂炭斋,《洞玄灵宝五感文》记此涂炭 ...

张泽洪, 2008

灵台縣誌 - 第 385 页

1951 年人民政府开始局部取缔, 1953 年 5 月,根据上级指示,开展大规模取缔,对 442 名坛主以上道首,先后枪毙 128 ,关押 50 名,教^释放 7 名, ,管制 1 4 ... 嗣后,周请五龙山皇坛会宣法师岳髙成、张玉淸到老户村开设皇坛,取名仙真坛,岳、张委周为荐引。

灵台县志编纂委员会, 1991