«真素»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
真素の使いかたを見つけましょう。
真素に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 237 页
說:「票風票風太素'歸虛反真 o 」反真即復歸道體'而道體就表現在天地大化的運行之中,因此反真就是復歸自然。而「真」也是自我人格的寫照'映照出世俗的虛偽 0 稽康則以真人格力抗虛偽名教,其志向在「志在守樸,養素全真」( <幽憤詩> ) ,他認為「人之 ...
素隆立五年矣,亦无失德,丙寅,避位为僧,传位于素真。乙卯,思廉在位三十一年,避位为僧,禅位于子连义。段氏十三世正明,宋神宗元丰五年壬戌立,改元保定。癸亥,改元建安;辛未,改元天佑。凡在位十二年。性谨恪,尚俭素。甲戌,避位为僧。丁丑,正淳改元文安 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
直到现在,享有盛名的有天津的真素园、北京的全素斋、西安的素味香、济南的心佛斋等,都有自己独特的风味菜肴。 2 .素菜的特征素菜有以下几点特征。( 1 )时鲜为主,清幽素净这是素菜区别于莹菜的显著特点,清人李渔在《闲情偶记》中说: “论蔬食之美者, ...
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图象工程: 图象理解与计算机视觉. 下册 - 第 65 页
根据上面的定义·在数字图象网格上从一个象素到它近邻象素的基本移动@可用链码表示)在 N @ 6 空间中可分为 3 种@见图 4 · 5 · 3 ) : 4 @ mOve 真贵 b @ mOYe 本素 c · move 真素图 4 · 5 · 316 -邻域链码( 1 )水平和垂直移动:移动的长度为 a ...
天津名包石頭門次素包天津有兩大老字號包店,賣肉包的是「狗不理」,賣素包的則是「石頭門坎」。這家素包店於清朝乾隆年間啟業,據說店名還是慈禧太后所賜。相傳慈禧到天津天后宮進香後,到對面巷內的「真素園」吃素包,因看到店門外攔雨的石頭門坎而 ...
撰撰工作睛时,她考虑前途的朋间题,哪份工作命冒滴合自己 c ·金鳞反而不重要,小康之家,雕不算太富有,但母貌精明,不停曾真物柴,一家大小,也就生活舞蔓了。她最盟心的是,如何能遍高质真素的生活。如何能奥高质真素的人来往。思量遍俊,她决定加入 ...
第十回董家莊真素娥認妹賓善門假端女降妖月君神遊到青州東郊,遙聞有稱呼「素娥娘娘」,其聲淒惋清越。尋聲去時,是個妙年女子,向月跪拜,每拜必呼三聲,若思慕之至者。月君大為詫異。一想此女必是寒簧轉世,就欲下去安慰他,恐凡眼不能見也,即斂神而 ...
《話在肉身顯現》選篇 全能神教會. 遣檬才可以被神得著,撒脱撒但的捆绑。就人的智慧、檀柄、能人所能逵到的太有限,没法把人作成,人没法带领人,更没法打殿败撒但,人的聪明、人的遣些智慧腾不遇撒但的諡言计,遗怎廖能舆撒但孚鞍呢?凡是源意被成全 ...
吃素;本是天地之間一大美好之事,奈何有無明眾生,外現齋像,內心肉行,乃其未了悟,「齋」之真意,以為吃素菜便是持齋,世俗人心好名,吃素是不著名相,卻還有不少了為了吃素而著相,以為清高於人。吃素的人;必須是明白吃素的意義才是真素。一、要有慈悲之 ...
这种茹素饮食风俗的普及和流行,大大推动了蔬菜瓜果类植物的栽培,推动了烹调技术以及糖类、豆类制品和面筋制品技术的 ... 北京民间就出现素菜馆,为了满足各类人的口味的需求,招徕生意,民间素馆的厨师们发明了“以素托荤”的烹调术,即以真素之 ...
